URDU: انجیل اور نجات کی بنیادی پر: خدا کی محبت

آپ کے بھائی دانیال علیہ السلام

یہ ایک کے طور پر زیادہ بڑے بلاگز دانیال کے بلاگ سائٹ پر جانے کے لئے: www.Mannsword.blogspot.com

انجیل اور نجات کی بنیادی پر: خدا کی محبت

کیونکہ خدا تا کہ اُس نے ہماری خاطر اپنے بیٹے کو مرنے بھیجا دنیا سے محبت ہے! اگر ہم سب اپنے ہونے اور کاموں کی گہرائیوں میں اس سچائی کو دیکھنے کے لئے ناکام ہو جائیں، ہمیں محروم گا رہے ۔

ایک نوجوان باہر غائب تھا ۔ دوزخ کو جانے کے امکان پر دہشت زدہ ہو وہ ایک بنیاد پرست قدم اٹھایا ہے ۔ وہ سب کچھ وہ یقین تھا کہ یہ سریسٹ راہ خدا کو خوش کرنے کے لئے ایک اوگسٹانیان راہب بننے کی طرف سے اور میرٹ کی نجات کے لئے تھا خود بخود ختم کردے ۔ تاہم یہاں تک کہ یہ بنیاد پرست اقدام کے بعد، انہوں نے خدا کی محبت کی کوئی ضمانت کا فقدان جہنم، خیالات کی طرف سے تشدد کا نشانہ بنایا رہی ۔

انہوں نے اپنے آپ کو چار گھنٹے روزانہ عقائد کے ساتھ ساتھ سب سے زیادہ سنسنی خیز کاے کو دھمکایا، لیکن کچھ بھی نہیں اس سے ضرور علم حاصل کیجیے ۔ آخر میں، اپنے ویکر نے اسے مشورہ دیا:

• لوتھر، آپ کرنے کی ضرورت ہے صرف خدا سے پیار کرنا!

اس لیے وہ واپس، "اس سے محبت? بیلود میں اُس سے نفرت!" اگر وہ کہ خدا نے اسے پیچھے سے ایسی محبت رکھی اور اسے جنت میں کریں گے جس سے یقین کیا جا سکا انہوں نے بعد میں نہ کرسکا کہ وہ خدا سے محبت لکھا ۔ تاہم سال کے بعد، رومیوں کو خط پر ایک سبق کی تیاری کرتے ہوئے، لوتھر ایک آیت ہے جو اس کی زندگی بدل جائے گا ملا: "اور راستباز بندہ ایمان سے جیتا رہے گا" (rom چشمی 1:17) ۔ انہوں نے اچانک احساس ہوا اس نے خدا کی محبت حاصل کرنے کے لئے کہ کیا ۔ اس کے بجائے، اسے اس کے لیے انتظار کر رہا تھا ۔ وہ صرف اس پر ایمان لے جانے کی ضرورت ہے ۔

بعد میں لوتھر کا لکھا گویا آسمان کے دروازے اس کے لیے کھول دیا تھا یہ محسوس کیا کہ ۔ انہوں نے خدا سے اس محبت پر اعتماد کرنے اب اہل تھا ۔ مجھے لگتا ہے کہ آپ اب سوچ رہے ہیں کرنے دیں:

·        خدا کی محبت کی اس یقین دہانی میل مجھ سے دور ہے ۔ کبھی کبھی مجھے حیرت ہے چاہے وہ یہ یقین دہانی مجھے جو كيا بيوى كو تعليم اور سوالات کی طرح کسی کے لئے بھی ممکن ہے ۔

یقینا، شك و سوال بہت سی وجوہات ہیں ۔ جبکہ بائبل ہمیں خُدا ہے بہت سے اہلکاروں فراہم کرتا ہے سے محبت کرتا ہوں، جو محبت مشروط ہے جیسے لگتے ہیں بنا آیات کی ایک بڑی تعداد بھی ہیں اور ہم ایک ناممکن شرائط کے مجموعے کو پورا کرنا ہوگا ۔ مثال کے طور پر، عبرانیوں لے, 12:14:

·        سب آدمیوں کے ساتھ امن میں رہنے کے لئے اور پاک ہونے کے لئے ہر ممکن کوشش کریں ۔ تقدس مآب کے بغیر کوئی خداوند نظر آئے گا ۔

اس آیت میں دیگر شک پروڈیوسر ہے ۔ یہاں یہ پیدا ہو سکتا ہے شکوک و شبہات میں سے کچھ ہیں:

·        کس طرح مقدس میں ہونا چاہیے؟ یہ کسی بھی میرے خیالات، محرکات یا اعمال مکمل طور پر پاک ہیں کہ بظاہر تو لگتا ہے ۔ وہ سب گناہ واقع ہیں ۔

·        کسی نہ کسی درجے میں حاصل کرنا لازمی تقدس مآب کے ہے قبل اس کے کہ میں ایک دوسرے سے نجات پا سکتا ہے؟ یہ آیت کہتی ہے کہ تقدس مآب کے بارے میں مجھے اور میری کارکردگی اور مجھ کو نہ خدا کا تحفہ ہے ۔ کیوں یہ کہتے ہیں کہ "ہر ممکن کوشش کرے ہے!"

·        بائبل میں تضادات کا مجموعہ پس نہیں ہے؟

ان سوالوں کے جواب نہیں دیے گئے ہیں جب ہم واقعی خدا کے فضل سے پر اعتماد ہو سکتے ہیں؟ بالکل نہیں! اس کے نتیجے میں، میرا خیال ہے کہ ہم کلام پر ایک عمیق نظر کی ضرورت ۔

یسوع کے اعمال جیسے محبت کو نظر اکثر نہیں ۔ انہوں نے مسلسل اپنے شاگردوں پر تنقید ہے ۔ بعض اوقات ایسا لگتا کہ وہ کچھ حق نہیں سکا ہے ۔ اس نے ایمان کو صرف دو مرتبہ سراہا کلام میں، اور دونوں مواقع پر یہ قوموں – کنعانی عورت کے ایمان تھا (متی 15:28) اور رومی صوبہ (متی 8:10) – کبھی بھی اپنے شاگردوں کی ۔ انہوں نے کبھی بھی ان سے کچھ اس طرح کہا:

·        آپ مرد واقعی فرسٹ کلاس ہیں ۔ آپ کا انتخاب سب سے اچھی بات ہے کہ میں نے کبھی کیا تھا تھا. آپ اس طرح فوری متعلمین کررہے ہیں اور، اوہ، اتنی روحانی!

حوصلہ افزائی یسوع کبھی ان – بالکل نہ جیتنے کے لئے اور ایک مندرجہ ذیل کو برقرار رکھنے کے لئے جس طرح کی! اپنی آسمانی تقدیر میں ان کا اعتماد کی تعمیر کرنے کی بجائے، یسوع کی تعلیمات کے بہت سے ان کا اعتماد کمزور کے لئے خدمات انجام دیں ۔ بہر حال، اپنے شاگردوں کے ساتھ اپنی آخری مباحثے کے بعد، یسوع باپ سے نماز پڑھی ہے ۔ اس نماز میں ایک مختلف نقطہ نظر ایک آسمانی ہواٮٔین! اور یہ ہونا چاہئے کہ یسوع کو نہیں بلکہ اس کے والد اس کے شاگرد سے مخاطب ہے کیونکہ یہ ہے:

·        "تم ان لوگوں کو جسے آپ نے مجھے نے دنیا کو دیا اتاری ہے ۔ وہ تمہارا تھے ۔ آپ ان کو مجھے اور آپ لفظ دھراکو دی ہے ۔ اب وہ جانتے ہیں کہ ہر چیز آپ نے مجھے دیا ہے آپ سے آتاہے ۔ اس لئے میں نے انہیں الفاظ دی آپ مجھے اور وہ انہیں قبول کردی ۔ کہ میں آپ سے آیا ہوں وہ یقین کے ساتھ جانتے تھے اور جو آپ نے مجھے بھیجا وہ ایمان رکھتے تھے ۔ (یوحنا 17:6-8)

شاید آپ ان آیات کو اکثر وبیشتر ان ماورائی کا نقطۂ نظر کا نوٹس پڑھا ہے ۔ یہ باتیں یسوع کے الفاظ کو معمول کی تہدید جیسے "شیطان حاصل" یا "آپ مرد واچ میرے ساتھ ایک گھنٹے کے لئے رکھ سکا نہیں؟" نمائندگی نہیں کرتیں (متی 26:40) ۔

اس کے بجائے، یسوع کے الفاظ دیگر دنیاوی ہیں ۔ اس کے فمبلانگ شاگرد یسوع نماز پڑھتا ہے، کے بارے میں "دھرا اپنے کلام... وہ [آپ نے مجھے الفاظ] قبول کر لیا ۔ وہ جانتے کہ میں نے آپ سے آیا اور ان کے خیال میں آپ مجھے بھیجا کہ یقین کے ساتھ تھے."

ان الفاظ پرپلینگ حیران اور ہیں ۔ ہماری دنیاوی نقطہ نظر سے وہ نہیں بھی اپنے کلام کی سمجھ تو درکنار اپنے کلام کی اطاعت! صرف اس نکتے کی نمائندگی کرنے کے لئے، میں ہر ایک اپنے پانچ گزشتہ بیانات سے ایک اقتباس دے گا ۔ ان الفاظ کی تمام ان کمی فہم کا مظاہرہ:

·        تھامس نے کہا کہ اس کے لئے "خداوند ہم آپ کہاں، کس طرح ہم جس طرح سے معلوم کر سکتے ہیں جا رہے ہیں نہیں جانتے؟" (یوحنا 14:5)

·        فلپس نے کہا، "خداوند ہمارے باپ دکھا اور جو ہوں گے ہمارے لئے کافی" (یوحنا 14:8)، بے خبر کہ وہ پہلے سے ہی باپ یسوع میں دیکھا تھا ۔

·        پھر یہوداہ (نہیں یہوداہ اسکریوتی) نے کہا کہ، 'لیکن، ' خُداوند، کیوں آپ خود ہمارے لیے اور دنیا کو نہیں ظاہر کرنے کا ارادہ کیا؟" (یوحنا 14:22)

·        اس کے شاگردوں میں سے کچھ ایک دوسرے کو کہا "کیا انہوں نے کا مطلب یہ ہے، 'تھوڑی دیر میں تم مجھے زیادہ نہیں دیکھیں گے اور پھر تھوڑی دیر کے بعد آپ مجھے دیکھیں گے' اور 'باپ سے کیونکہ میں جا رہا ہوں'؟" وہ رکھا پوچھ، "کیا وہ 'ایک چھوٹی سی جبکہ' کی طرف سے مطلب ہے؟ ہم کہ وہ کیا کہہ رہا ہے سمجھتا نہیں"۔ (یوحنا 16:17-18)

·        اب "آپ واضح طور پر اور تقریر کے اعداد و شمار کے بغیر بات کر رہے ہیں. پھر یسوع کے شاگردوں نے کہا اب ہم آپ سب کچھ جانتے ہیں اور آپ بھی کسی کو بھی آپ سے سوالات پوچھے ہیں ضروری نہیں کہ دیکھ سکتے ہیں ۔ اس طرح ہمیں یقین ہے کہ آپ خدا کی طرف سے آیا ہے"(یوحنا 16:29-30)، لیکن وہ صرف کے بارے میں اپنے عقیدے کی بري کرنے کے لئے تیار تھے ۔

ان جاہل بیانات رسولوں کے لئے غیر معمولی نہ ہے ۔ وہ اکثر اپنے آقا کے بارے میں کلویلیسس لگتا تھا، اور یسوع نے انہیں یہ معلوم کرنے کے لیے ہچکچا نہیں تھا ۔ تاہم جب یسوع اپنے باپ سے بات کی، ہم ایک مختلف نقطہ نظر سمجھتے ہیں ۔ ان بلندیوں سے ہم ایک بالکل مختلف منظر، ایک جس کے ذریعے ہم سیکھ شاگرد "اپنے کلام پر عمل ہے کہ!" کو دیکھنے کے لئے مدعو ہیں اس مہربان آسمانی حقیقت ہے ۔

آپ یہ سوچ سکتے ہے کہ یہ پیغام زمینی اور آسمانی ایک کے درمیان تفریق صرف ایک عجیب انومالی ہے ۔ تاہم، یہ والی رعایت کلام بھر میں پایا جاتا ہے ۔ مجھے چند مثالوں پر نظر ڈالتے ہی دیں ۔

حضرت-کے-اُجرت بلعام بھی ایک نقطہ نظر یہ اسی پہاڑ کے اوپر سے فراہم کی گئی تھی. وہ بادشاہ کر موآب کی طرف سے بلق، اسرائیل پر لعنت کی خدمات حاصل کیا گیا تھا ۔ بہر حال، خدا صرف جو انہوں نے اس کے لیے ظاہر کرے گا کہ بلعام نے خبردار کیا تھا ۔ خدا اس کی آنکھیں کھولی تھیں تاکہ وہ غبار گھسنا اور حقیقت خدا کے نقطہ نظر سے دیکھیں ۔ اور کیا انہوں نے دیکھا ہے:

·        جو سنتا ہے وہ خدا جو ایک تصور غالب، جو سجدہ آبشار، اور جن کی آنکھیں کھول دی ہیں سے دیکھتا ہے، کے الفاظ کی اوریکل: "کس طرح خوبصورت اپنے خیمے، اے یعقوب، اپنی سکونت گاہوں، اے اسرائیل ہیں!" (نمبر 24:4-5)

·        "وہ یعقوب میں بدی کا مشاہدہ نہیں ہے اور نہ ہی انہوں نے اسرائیل میں شرارت دیکھا ہے ۔ خداوند نے اس کے ساتھ اپنے خدا ہے اور ایک بادشاہ کی للکار ان کے درمیان ہے ۔ (تعداد 23:21)

زیادہ کچھ نہیں تھا شاید کہ خاص طور پر 40 سال کے ریگستان میں آوارگی کے بعد "خوبصورت یعقوب کے خیموں کے بارے میں" تھا ۔ بلعام نے ایک ماورائی حقیقت دیکھ کر گیا تھا ۔ واضح طور پر، مجموعی "بدی میں یعقوب" اور "شرارت اسرائیل میں" کی کوئی کمی نہیں تھی، لیکن یہ ہے کیا نہیں خدا دیکھ کر گیا تھا! انہوں نے ایک بالکل مختلف حقیقت ہے، ایک ماورائی دیکھتا ہے ۔ وہ شروع سے آخر دیکھتا ہے ۔ یسوع بھی دیکھا اپنے رسولوں اپنے جلال، جہاں ہم پہلے ہی بٹھا رہے ہیں میں ایک شان میں "کو آسمانی جہانوں میں مسیح یسوع" (ف ۔ 2:6) ۔

ہمارے رب کی نظر میں، ڈرامائی طور پر ہماری حالت ہمشکل ہے جب ہم اپنے گناہوں کی توبہ کریں ۔ جب ہم یہ کرتے ہیں، ہم جہاں ہم بیٹھ کر اپنے عزیز بیٹے کی بادشاہی میں پہنچایا ہے "کو آسمانی جہانوں میں مسیح یسوع." ہم اپنے برتنوں کے جلال بن گیا ۔

ملازمت تھا بنایا خدا کے خلاف بہت سے رش اندیکٹمنٹ کے دوران اپنے طویل مقدمہ. بہر حال، خدا لایا دامنانگ عائد ملازمت کے تین دوستوںکے خلاف:

·        "میں آپ سے اور اپنے دو دوستوں سے ناراض ہوں، آپ مجھ سے نہ کہی کیونکہ کیا جیسے میرے بندہ ایوب ہے درست ہے، ۔ اب تو سات بیل اور سات مینڈھے کو لینا اور میرے بندہ ایوب جائیں اور سوختنی قربانی کے لیے خود ہی قربانی ۔ میرے بندہ ایوب آپ کے لئے دُعا کرے گا، اور میں نے ان کی دعا قبول کرے گا اور آپ کے ساتھ اپنی حماقت کے مطابق نہیں نمٹنے ۔ تم مجھ سے کیا کام ہے میرا خادم کے طور پر درست ہے، نہ کہی." (ایوب 42:7-8)

یہ بہت سی وجوہات کے لئے مخصوص ہے ۔ ایک بات کے لئے ملازمت سے اور اُسکے تینوں دوستوں نے خدا سے کہیں بدتر باتیں کرنے لگتا ہے ۔ سب سے دوسرا خدا کے خلاف ثبوت اس کے برعکس، کہا کہ کام صحیح طور پر اُس کی بولی جاتی تھی کہ! ظاہر ہے کہ یہ درست نہیں تھا، یا یہ تھا؟ خدا کے آسمانی پہلو سے، جاب صرف دو مرتبہ اس رش الفاظ نے توبہ (ایوب 42:6؛ 40:4-5)، اور سب کو معاف کیا گیا تھا ۔ ملازمت بھی سب نے ناراستی کی (1 یوحنا 1:9) پاک کیا گیا تھا، اور جو دنیا میں تمام فرق نہیں پڑا!

جس سے دنیاوی – آسمانی نظر ہماری اس دنیاوی ناکامیوں اور گناہوں کے تمام ہے ۔ ہم کرتے ہیں جیسا کہ خدا نہیں دیکھتا ۔ جبکہ وہ زمینی کو اندھا نہیں ہے، وہ ایک اعلی اور ابدی حقیقت، جس میں ہر چیز صاف مسح كرنے سے ایک دیکھتا ہے، جہاں سے محبت کرتا ہوں اور راستبازی ہٹانے کے نزدیک ہر اس چیز کو جو ہمیں شرم میں ڈنڈوت سے ۔

لؔوُط سؔدُوم میں رہتے تھے اور اپنی مرضی پارٹوک اس کی زندگی میں ہے ۔ جب دونوں فرشتے سدوم کی معصیت، بہت هوا لیکن فوراً تفتیش کے لیے دکھایا ان بند اپنے گھر گئی تو انہیں اپنی بستی کے نتیجہ کے بغیر صبح سویرے بھیجنے کے لئے امید.

ان کی زندگی کا ہر مرحلہ سمجھوتے کی طرف سے خراب کیا گیا تھا ۔ انہوں نے بھی نشے مل گیا اور اپنی دونوں بیٹیوں کے ساتھ جنسی تھا. تاہم, یہ بہت کے بارے میں حتمی کلام نہیں ہے ۔ نئے عہد نامے میں ہم خدا کی نظر میں بہت "صادق" کے طور پر ایک بالکل مختلف روشنی میں سمجھا تھا کہ پاتے ہیں (2 پطرس 2:7) ۔

بائبل کے دو مختلف حقائق بولتے ہیں ۔ سب سے پہلے حقیقت کے مطابق، ہم خدا کے معیارات کمی تک گر گئی ہے (rom چشمی 3:23) اور سزا کے مستحق ہیں (rom چشمی 6:23). بہر حال، ایک اور حقیقت ہے کہ سب سے پہلے ٹروم ہے ۔ یہ ایک حقیقت ہے جہاں "رحمت پر عدالت کے مطابق جیمز ٹریومفس!" 2:13. یہ ایک حقیقت ہے جہاں ہم مسیح – بچوں کی روشنی میں نئی مخلوق میں سے کسی جہاں جو خدا نِجات پائے گا ہیں (rom چشمی 10:13)!

ایک انسانی نقطہ نظر سے ایک روحانی ناکامی ابراہام ہو چکا تھا. انہوں نے مسلسل خدا کے وعدے کو شک کیا ۔ کے بعد اس کو دکھائی دیا اور جو وعدہ کیا تھا یہاں تک کہ Yahweh سارہ کے وعدہ بیٹے کے لئے مندرجہ ذیل سال ابرہام کو ایک بار پھر وامپید جنم دے گی اور اپنی بہن کے طور پر اپنے محبوب سے دُور ۔

اس کے نتیجے میں، نکنووانگ بادشاہ سارہ اس حرم کے لیے پکڑا ہے ۔ اس سے پہلے کہ وہ اس کے ساتھ مباشرت کر سکتا، بہر حال، خدا نیچے جؔرار کے پوری قوم ایک بیماری کے ساتھ مارا ۔ وہ پھر خواب میں بادشاہ کو دکھائی دیا اور اسے اس کے شوہر نے ابرؔہام ساؔرہ واپس جانے کے لیے ہدایت کی ۔

افسوس ہوا بادشاہ اپنے فریب کے بارے میں پھر ابرؔہام سامنا ہے ۔ ابرؔہام نے اپنی بزدلی کا اعتراف کیا:

·        "میں نے خود سے کہا 'اس جگہ میں خدا کا خوف نہیں ضرور ہے، اور انہوں نے مجھے میری بیوی کی وجہ سے قتل کردیں گے ۔'...اور جب خدا مجھے میرے والد سے گھومتے تھے میں نے اُسے کہا کے مطُابق ' یہ ہے کہ کس طرح آپ اپنی محبت مجھے دکھا سکتے ہیں: ہم جاتے ہیں، ہر جگہ کہیں مجھ سے "وہ میرا بھائی ہے" ۔ ' '(پیدائش 20:11-13)

ابراہام کی بیوفائی کی ایک طویل تاریخ تھی ۔ جب خدا اپنے خواب میں بادشاہ کے لئے نمودار ہوا تو اس کے باوجود وہ تمام کلام میں سب سے زیادہ گہری باتوں میں سے کچھ گرج:

·        اب اس آدمی کی بیوی واپس وہ ایک نبی، اور انہوں نے آپ کے لئے دُعا کرے گا اور آپ رہ گیہے ۔ مگر آپ اسے واپس نہ تو آپ اثبات کریں کہ آپ کو اور آپ سب مر جائے گا کہ ہو سکتا ہے ۔ (پیدائش 20:7)

خدا کے بعد یہاں تک کہ ابرہام خدا اتنی خوب اچھی طرح داسگرید تھا، دیانتدار رہا ۔ اس ناکامی کے ادراک کے باوجود "حضرت!" ابراہام رہی ۔ اس کے علاوہ بادشاہ کے لیے دعا کرنے کی بزدلانہ ناکامی ابراہام پڑے گا!

بادشاہ ہو سکتا ہے سوچا کیا، "کس طرح خدا کی یہ کہ نبیوں کے طور پر اس طرح low-life کو چُنتا ہے!" بہر حال، خدا کی محبت اور تحفظ اپنی ناکامی نبی کے لئے رکنا کیا نہیں ۔

خدا دیکھ نہیں جیسا کہ ہم دیکھ ۔ انہوں نے ہمارے مہربان آنکھوں سے دیکھتا ہے ۔ ہم اکثر ڈر ہم نجات کے لئے کافی ایمان کی کمی ہے ۔ بہر حال، جانتے ہیں – یہ کہ ہے "ہال کی شہرت کے طور پر ایمان کے" – 11 ۔ پہلا پطرس ہمیں فراہم کرتا ناقابل اعتماد پورٹریٹ مثالی ایمان کی ہے ۔ لیکن اگر ہم باریک بینی سے مطالعہ کرتے ہیں تو ہم کیا ہم پڑھ کے افسوس ہوا ہو جائے گا ۔

عبرانیوں بتاتی ہے کہ ہم اہل ایمان کی طرف سے "ابراہام باپ بننے کے لئے بنایا گیا کہ" (Heb. 11:11) ۔ تاہم، یہ ایسا لگتا ہے کہ وہ زیادہ سے زیادہ ایمان تھا نہیں ۔ ہم نے يہ بھي بتايا ہے "[موسی] چھوڑ مصر سے نہیں ڈرتے بادشاہ کے غصہ ایمان کی طرف سے (Heb. 11:27) ۔ تاہم اصل اکاؤنٹ ہمیں بتاتا کہ موسیٰ نے خوف تھا ہے!

ایمان کی میری پسندیدہ مثال کے طور پر بنی اسرائیل اجتھاد ہے:

·        اِیمان ہی سے لوگوں سے بحیرہ احمر کے طور پر خشک زمین پر گزر ۔ لیکن جب مصریوں نے ایسا کرنے کی کوشش کی تو وہ ڈوب گئے ہیں ۔ (عبرانیوں 11:29)

یہ ناقابل یقین ہے! اسرائیل ایمان کا ایک ماڈل رؤساء تھا ۔ اصل انخلا اکاؤنٹ جو بتاتی ہے وہ انہوں نے مصری رتھ کا مقام سنا کے بعد موسیٰ کے خلاف بغاوت کر دی !

ایک دنیاوی نقطہ نظر سے اسرائیل معاف کیجئے گا، لیکن نہ تھا خدا کے حکیم نقطہ نظر سے! یہاں اپنی سوچ میں ایک جھلک ہے:

·        لیکن خدا نے اپنی محبت ہم پر یوں ظاہر کرتا ہے: جب ہم گنہگار ہی تھے تو مسیح ہماری خاطر موا ۔ چونکہ ہم اب اُس کا خُون سے راستباز کیا گیا ہے، کیسے کہیں زیادہ ہم سے خدا کا غضب اس کے ذریعے سے بچیں گے! جب ہم خدا کے دشمن تھے تو ہم نے اس کے بیٹے کتنا زیادہ، موت کے ذریعے ملاپ تھے اس لئے ہم آہنگ، رہی ہوں ہم ان کی زندگی سے بچیں گے! (رومیوں 5:8-10)

خدا کی منطق میں دونوں مطالعتی اور قائل ہے ۔ اگر وہ گنہگاروں – اپنے دشمن – نہیں کریں گے ہم تھے جب سپریم کی قیمت ہمارے لئے ادا کرنے کے لئے تیار تھا وہ حفاظت اپنے سرمایہ کاری اب جب کہ ہم نے اپنے دوست بنایا گیا ہے!

شاید ایک تمثیل مددگار ثابت ہو سکتا ہے ۔ اگر آپ جنک یارڈ کو جانا اور ایک زیادہ قیمت کے لئے ایک ضعیف ماڈل T فورڈ کی خریداری اور پھر اسے اپنی اصل شکل کو بحال کر رہا ہے کہ اگلے کئی سال خرچ کرتے ہیں تو، آپ پھر اسے رد کریں گے؟ یقینا نہیں! آپ گا اب یہ خزانہ اور جو کچھ بھی آپ اسے محفوظ کرنے کے لیے کر سکتے ہیں!

ہمارے رب تمام انسانیت کے لئے کی قیمت ادا کی. اس کے نتیجے میں، کسی بھی جو اُس کے پاس آتے، وہ میں کوئی راہ نکال کرے گا (یوحنا 6:37) ۔ وہ یہاں تک کہ جن لوگوں نے اس سے انکار کرتے ہیں بنانی ہے ۔

نے ڈیوڈ، اپنے بادشاہ کو پیچھا کیا. ڈیوڈ کے مستحق صرف خدا کی طرف سے بدترین ہے ۔ خدا ڈیوڈ سب کچھ دیا تھا، مگر یہ ڈیوڈ کو پورا نہیں کیا ۔ انہوں نے وہ چاہتا تھا کہ ایک عورت کو دیکھا، اور اُس نے اُسے لے حالانکہ وہ پہلے سے ہی شادی کر لی تھی ۔ اگر یہ کافی نہیں تھا، انہوں نے اس کے گناہ کا احاطہ کرنے بیتھشیبا کے شوہر ہلاک ہو گئے ۔

بہر حال، خدا ٹھٹھوں ہو کے رہا تھا نہیں ۔ گناہ ایک قیمت کی ضرورت پڑے گی ۔ داؤد علیہ السلام کی بہت سی دعا کے باوجود خدا بیتھشیبا کے نوزائیدہ بچے لے لیا ہے ۔ بہر حال، وہ پھر حامِلہ ہوئی اور ڈیوڈ اپنے بچے "سلیمان،" عبرانی میں "شلومو،" "شلوم" معنی امن کی ایک شکل نامی ہے ۔ ایسا لگتا ہے کہ ڈیوڈ یہ بچہ اس کے اور خدا کے درمیان امن بات کریں گے کہ امید تھی کہ ۔ لیکن ڈیوڈ کچھ اچھی طرح کے گناہ سے کافی عرصہ سے کشیدہ تعلقات سے توقع کیسے کر سکتے ہیں ۔ بہر حال خدا کسی دوسرے کا نام ذہن میں تھا:

·        پھر اس کی بیوی بیتھشیبا ڈیوڈ تسلی اور وہ اسے چلا گیا اور اُسے بے حُرمت ۔ وہ ایک بیٹے کو جنم دیا اور انہوں نے سلیمان نام رکھا ۔ Lاورڈ اس کو عزیز تھا ۔ اور چونکہ Lاورڈ اُس نے محبت کی، اس نے کلام کے ذریعے ناتھن نے جاداداہ کے نام نبی بھیجا ۔ (2 سیموئیل 12:24-25)

ڈیوڈ کافی پرامید رہے نہیں پہنچی تھی ۔ سلیمان کی بجائے امن بچے کیا جا رہا، وہ خدا کی نظر میں "جاداداہ" ("خدا کا محبوب") تھا ۔ ایک دنیاوی نقطہ نظر سے ڈیوڈ اور اس کی نئی بیوی عذاب خدا سے مگر کچھ بھی مستحق نہیں تھی ۔ تاہم انہوں نے داؤد علیہ السلام کی دعا کو سنا، اس کے گناہ معاف اور تمام تعلقات سے پاک ۔ اس کے سب سے اوپر پر, تمام ڈیوڈ کے بیٹوں سے خدا اسرائیل کا اگلا بادشاہ بننے کے لیے سلیمان انتخاب ۔

نے اُس کے دل کو سخت کر پولس بھی اس موذی تھا. نہ صرف انہوں نے مسیحیوں کو قتل کیا تھا، لیکن وہ بھی یِسُوع کی نِسبت کُفر بکے کرنے پر مجبور ہے ۔ میں کسی چیز کا بھی بدتر خیال نہیں کر سکتے ۔ تاہم، پال نے وضاحت کی:

·        مسیح یسوع گنہگاروں کی جس سے میں بدترین ہوں - محفوظ کرنے کے لیے دنیا میں آیا ہے ۔ مگر مجھ میں بدترین گنہگاروں کا مسیح یسوع لامحدود صبر و تحمل مثال کے طور پر ان لوگوں کے لئے جو اس پر ایمان لائے اور ابدی زندگی حاصل کریں گے دکھا سکتا ہے تا کہ اس وجہ سے بہت میں رحم کیا گیا تھا ۔ (1 Tim. 1:15-16)

پولس نے اس کی معافی کسی کو – مجرموں کے بدترین کو بڑھانے کے لیے خدا کی تیاری کی ایک مثال کے طور پر خدمات سر انجام دیں ۔ اگر خدا پولس کو معاف کرنے کو تیار تھا، وہ جو اس کے پاس آئيں گے کسی کو معاف کرنے کے لئے تیار تھا!

بادشاہ تو منؔسیّ ہی تھا خدا کی رحمت کی ایک بڑی مثال ہے ۔ وہ بدترین کے شدید ترین طوفان تھا ۔ وہ بادشاہی کی یروشلم میں 55 سال اور راستباز کے خون سے شہر نہا رہا ہے ۔ کلام ہم جو کہ وہ بدتر کنعانیوں سے زیادہ تھا ۔ جب وہ اپنے گناہوں کی توبہ تاہم منؔسیّ بھی خدا کی رحمت پایا (2 Chron. 33:10-13) ۔

مطلب واضح ہے ۔ خدا بخش دیا اور منسی کے بدترین سے بدترین بحال ہو تو وہ ضرور كی جو اُس کے نام پر کال کریں گے کسی کو جواب ہوگا!

مجھے دوبارہ لگتا کہ آپ کیا سوچ رہے ہیں کرنے دیں:

·        ٹھیک ہے, آپ کو لگتا ہے کے طور پر اگر یہ کسی کو جنہوں نے ان کے گناہوں پر دستیاب ہے نجات کرنا ۔ لیکن کس طرح کے بارے میں یہ آیت آپ سے پہلے حوالہ دیا جن کا کہنا ہے کہ "پیچھا مآب جس کے بغیر کوئی ایک دیکھیں خدا کرے گا؟"

ٹھیک ہے، عبرانیوں کی کتاب وضاحت کرتا ہے کیا اس کا مطلب عؔیسو کی مثال کے ذریعے پاکیزگی حاصل کرنے کے لئے ہے:

·        [اس کے لیے دیکھیے] تا نہ ہو کہ وہاں کوئی حرامکار یا عیسو ایک نوالہ خوراک کے لئے جس نے اپنا پہلوٹھے کا حق بیچ ڈالا جیسے ہو ۔ اگرچہ انہوں نے اِس [برکت] کی کوشش کی لیکن انہوں نے کوئی جگہ توبہ کے لئے پایا آپ کے لئے جب اس نے برکت کا وارث نہ کرنا چاہتا تھا، اس کے بعد انہوں نے رد تھا کہ جانفشانی کے ساتھ آنسو معلوم ۔ (عبرانیوں 12:16-17 ۔ نکجو)

عؔیسو اپنے گناہوں کی وجہ سے مسترد کر دیا تھا – هم سب گنهگار هیں. کیونکہ انہوں نے کی تھی وہ مسترد کردیا گیا ہچکچاتے انہوں نے اپنا پہلوٹھے کا حق سوپ، کا ایک کٹورا کے لیے وہ خدا کی باتیں احترام کیا تھا نہ کہ مظاہرہ تھا فروخت توبہ کرنا ۔ اگرچہ انہوں نے اپنے والد کی نعمت مگر لوگ کھولتے ہو پر رویا، خدا کی باتیں محض حماقت نے اس کے لئے تھے ۔

کس طرح خدا ہمیں کی لحاظ کرتا ہے؟ ہم اس سوال کا جواب دینے کے لیے سپرلیٹاواس کا فقدان ہے ۔ پال خدا کی محبت کا یوں لکھا تھا:

·        میں دعا ہے کہ آپ کی جڑیں اور محبت سے قائم کیا جا رہا کس طرح وسیع گرفت کرنے پر قدرت، سب مقدسوں کے ساتھ مل کر رکھتے ہو اور طویل اور اونچے اور گہری محبت مسیح کی، اور یہ محبت ہے کہ آپ خدا کے تمام پرپورنتا کے اندازہ سے بھر جائے کہ علم - سے فائق تر معلوم کرنا ہے ۔ (ف ۔ 3:17-19)

خدا کی محبت ہمارے لئے "علم عبور" ایک محبت ہے کہ کیوں پھر ہم یہ دیکھ سکتے؟ کیوں ہمارے خدا یہ بڑی عظمت والا حقیقت ہمیں غیر یقینی کیفیت میں واک کرنے کے باعث دھندلا کرتا ہے؟ شاید ہم روشنی کے لئے تیار نہیں ہیں ۔ یسوع نے اپنے شاگردوں کو بتایا کہ وہاں تھے کہ کچھ سچائیاں جو ابھی تک دیکھنے کے لیے ان کے لئے اچھا نہیں ہو گا:

·        "مجھے بہت زیادہ کہتے ہیں کہ آپ، آپ کے مقابلے میں زیادہ اب برداشت کر سکتے ہیں ہے ۔ (یوحنا 16:12)

ہم بھی اسرائیل اور یقیناً نہیں ہمارے اپنے جلال کے خیمہ کے جمال کو دیکھُوں برداشت نہیں کر سکتی ۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ سی لیوس جنہوں نے کہا کہ ہم ہماری شان دیکھ سکے تو ہم ایک دوسرے عبادت کرے گا کہ تھا ۔

تاہم، بعض اوقات وہ اس ماورائی حقیقت کی جھلک دیکھنے کے لیے ہماری آنکھیں کھولیں ۔ مثال کے طور پر، پولس والوں کے لئے محفوظ نہیں کی جا رہی ہیں، "ہم... [میٹھی] گند کے مسیح کا دعوٰی ہے کہ ہیں" (2 Cor. 2:15) ۔ یہ ہمارے لئے حیرت انگیز ہے! کس طرح ہم نے تمام زيرناف جوؤں کا ہمارے روحانی پڑنا، کے ساتھ مسیح کی خوشبو کے طور پر ظاہر کر سکتے ہیں!

تاہم، ہم اس روشنی میں پائیدار خوراکیں نمٹ نہیں سکتے ۔ ہم اس روشنی کو ایک منافع بخش انداز میں کمالات کے لئے ذہنی پختگی کا فقدان ہے ۔ اس دم میری آخری ہوں گی کہ ایک جان لیوا اور خونی سلسلہ دیکھا چوٹ کے بیچ میں میں خون کے ایک پول میں thinking پڑا تھا ۔ اچانک مجھے احساس ہوا کہ میں اکیلا نہیں تھا ۔ میں کہ تھا ایکسٹیسی میں خُدا کی موجودگی کی طرف سے اتنا مغلوب تھی ۔ میں جو چاہے میں انتقال کر گئے، خدا وہاں میرے ساتھ ہو جائے گا اور اس میں مکمل طور پر محفوظ ہے اور اس کی طرف سے عزیز تھا جانتے تھے ۔

میں معجزانہ کو بچایا گیا تھا اور اگلے چار ہسپتال میں ریکوپراٹنگ دنوں میں گزارے ۔ دوسرے روز میرا سرجن کو خبردار کیا میں میرا نصف-کٹ آف کلائی ورزش یا اپنی فعلیت کھو کرنے پڑے گا ۔ تاہم میری الہی تصادم کے بعد میں یقین تھا کہ وہ خدا جو مجھے بچا لیا تھا میرا ہاتھ کسی بھی ورزش کے بغیر بحال کرنے کے لیے کافی بڑا تھا ۔ ٹھیک ہے، میں اس کا استعمال نہیں کیا، اور یہ رہی ہو کہ اسے بحال نہیں کی گئی ۔

میرا علم الہیات – میری عقل نہیں - کیا خدا میری طرف وحی تھا کے لئے نہيں اترتے ہیں ۔ میں غلط چونکہ خدا قادرِ مطلق ہے، میں کچھ بھی نہیں سوچا کہ کیا تھا ۔ اب اگرچہ خدا کُلی ہے میں اسے، سمجھتے ہیں، یہ مجھے میرے دنیاوی ذمہ داریوں کے فارغ نہیں ہے ۔

شاید بھی تمام آیات امببانگ کے بعد، آپ اب بھی ساتھ انکرٹینل خدا کی محبت اور تمہاری نجات کے بارے میں باقی ہیں ۔ یہ یقینا غیر معمولی نہیں ہے ۔ بعض اوقات لفظ کا علم بھی ہمیں ہر جگہ لے جائے گا نہیں ہم کیا جانے کے لیے اور نہ ہی اسے چاہئے ۔ خدا نے نہیں تعمیر ہماری زندگیاں تاکہ ہم خود خود کفیل اگرچہ کریں گے حکمت ہے ۔ اس کی بجائے ہم ہمیشہ فروتن خضوع نماز پر – ہم اور ہماری عقل کافی نہیں ہیں کہ احساس کا انحصار کرنے ہیں ۔ ہم اپنی مداخلت کی ضرورت ہے ۔

اور وہ مداخلت کرے گا! جب ہم ہمارے رب کی یقین دہانی کے لیے اپنی محبت اور ہماری نجات کے بارے میں پوچھیں تو ہم اس کی مرضی کے مطابق پوچھو اور اس لیے کہ وہ جواب دے گا پر اعتماد نہیں کر سکتے ہیں ۔