ARABIC: في صلب الإنجيل والخلاص: حب الل

الخاص بك الأخ دانيال

للمزيد من بلوق كبيرة كهذه واحدة، انتقل إلى موقع المدونة دانيال في: www.Mannsword.blogspot.com

في صلب الإنجيل والخلاص: حب الله

أنها لله ولذلك أحب العالم أنه أرسل "ابنه" يموت بالنسبة لنا! وسوف تفوت أننا إذا فشلنا في أن نرى هذه الحقيقة في صلب جميع "يجري له" والأعمال،!

وكان شاب واحد في عداد المفقودين. الهلع إزاء احتمال الذهاب إلى الجحيم، أنه اتخذ خطوة جذرية. أنه يفقد كل ما لديه قبل أن تصبح راهب اوغسطيني، واقتناعا منها بأن هذه هي أضمن طريقة لإرضاء الله وخلاص الجدارة. ومع ذلك، حتى بعد هذه الخطوة الراديكالية، بقي التعذيب بأفكار جحيم، تفتقر إلى أي تأكيد من حب الله.

أنه يخضع نفسه للحرمان الأكثر تطرفاً جنبا إلى جنب مع أربع ساعات اعترافات اليومية، ولكن لا شيء يعفي منه. وأخيراً، قال النائب الأسقفي نصحه:

• لوثر، كل ما عليك القيام به لمجرد حب الله!

لهذا، أضاف هدرت مرة أخرى، "الحب له؟ أكره له! " أنه كتب في وقت لاحق أنه لم أستطع أن أحب الله، إذا أنه لا يمكن أن يكون متأكداً من أن الله أحبه مرة أخرى، وسوف يحصل له في السماء. ومع ذلك، بعد سنوات، حين تستعد درسا في رسالة بولس الرسول إلى الرومان، لوثر واجه أية التي ستغير حياته: "ويحيا فقط بالإيمان" (rom. 01:17). أدرك فجأة أنه لم يكن لديه لكسب محبة الله. بدلاً من ذلك، كان هناك في انتظاره. أنه فقط بحاجة إلى أن اعتبر في الإيمان.

وكتب لوثر في وقت لاحق أنه يشعر كما لو كان قد فتح أبواب السماء له. أنه تم تمكين الآن ثقة بأن الله أحبه. اسمحوا لي أن أخمن ما كنت أفكر الآن:

·        هذا التأكيد لحب الله ميل بعيداً عني. أتساءل أحياناً عما إذا كانت هذه الضمانات ممكن حتى بالنسبة لشخص مثلى الذين يشك، والأسئلة.

ومن المؤكد أن هناك العديد من الأسباب للشك والسؤال. في حين الكتاب المقدس يعطينا العديد من تأكيدات بأن الله الحب، وهناك أيضا عدد من الآيات التي تجعل الأمر يبدو وكأنه حبة الشرطي ويتعين علينا الوفاء بمجموعة من الشروط مستحيلة. خذ، على سبيل المثال، العبرانيين 12:14:

·        بذل كل جهد ممكن العيش في سلام مع جميع الرجال، وأن تكون المقدسة؛ دون قداسة لا أحد سيري الرب.

هذه الآية، بين أمور أخرى، شك منتج. وفيما يلي بعض من الشكوك فإنه قد ينتج:

·        الكريم كيف يجب أن أكون؟ لا يبدو أن أي بي أفكار أو دوافع أو أفعال تماما المقدسة. وهم جميعا الخطيئة التي تنتشر فيها.

·        هل هناك مستوى معين من القداسة التي يجب تحقيق أنا قبل يمكن أن يتم حفظ؟ هذه الآية تقول أن قداسة البابا عني وادائي وليس هبة الله بالنسبة لي. هذا هو لماذا تقول أنه "بذل كل جهد!"

·        أليس الكتاب المقدس لذلك مجموعة من التناقضات؟

يمكننا حقاً أن ثقة من نعمة الله عند هذه الأسئلة لا تزال دون إجابة؟ ليس تماما! ونتيجة لذلك، أعتقد أننا بحاجة إلى إلقاء نظرة أعمق على الكتاب المقدس.

الإجراءات يسوع لم أكن غالباً ما تبدو وكأنها الحب. باستمرار وانتقد تلاميذه الخاصة. في بعض الأحيان، يبدو أنه لا يستطيع أن يفعل أي شيء الحق. وأثنى على الإيمان إلا مرتين في الكتاب المقدس، وفي كلتا المناسبتين كان إيمان الوثنيين – امرأة كنعانية (ماثيو 15:28) ورومان سنتوريون (ماثيو 08:10) – ابدأ من تلاميذه. ابدأ قال لهم أي شيء مثل هذا:

·        يمكنك الرجال حقاً من الدرجة الأولى. وكان اختياركم أفضل شيء كنت قد فعلت أي وقت مضى. كنت مثل المتعلمين سريعة و، أوه، حتى الروحية!

يسوع ابدأ شجعهم – ليس بالضبط في الطريقة الفوز والمحافظة على ما يلي! بدلاً من بناء ثقتهم في مصيرهم السماوية، العديد من تدريس يسوع أدى إلى تقويض الثقة بهم. ومع ذلك، بعد أن الخطاب النهائي مع تلاميذه، صلى يسوع إلى الأب. تضيء هذه الصلاة من منظور مختلف، واحدة سماوية! وهذا ما ينبغي أن يكون، لأنه لم يعد يتناول يسوع تلاميذه لكن أبيه:

·        "أنا قد كشفت لك لأولئك الذين أعطيتني من العالم. وكانوا لك؛ ما قدمتموه لهم بالنسبة لي، و أنهم قد أطاع word الخاص بك. الآن أنهم يعرفون أن يأتي كل ما قدمتموه لي من أنت. أعطاهم العبارة ما قدمتموه لي، و أنها قبلت منهم. أنهم يعرفون على وجه اليقين أن آتية منك، و أعربوا عن اعتقادهم أنه يمكنك إرسالها لي. " (يوحنا 17:6-8)

ربما كنت قد قرأت هذه الآيات في كثير من الأحيان إلى إشعار منظورها المتسامي. هذه الكلمات لا تمثل كلمات يسوع المعتادة للوم مثل "الحصول على خلف لي الشيطان" أو "أنت الرجل لا يمكن أن تبقى يشاهد معي لمدة ساعة واحدة؟" (ماثيو 26:40).

بدلاً من ذلك، أن عبارة يسوع الأخرى الدنيوية. حول تلاميذه التحسس يصلي يسوع، "قد أطاع كلمتك.. أنها قبلت [عبارة ما قدمتموه لي]. أنهم يعرفون على وجه اليقين أن آتية منك، وأعربوا عن اعتقادهم أنه يمكنك إرسال لي ".

هذه الكلمات هي مذهلة ومحيرة. من وجهة نظرنا الدنيوية، أنهم لم أكن حتى نفهم "كلمة الله"، ناهيك طاعة "كلمة الله"! فقط لتوضيح هذه النقطة، وسوف اقتبس من كل واحد من بياناتها السابقة الخمس. كل من هذه الكلمات تثبت افتقارها إلى فهم:

·        وقال توماس له، "يا رب، أننا لا نعرف أين أنت ذاهب، فكيف يمكننا أن نعرف الطريق؟" (يوحنا 14:5)

·        وقال فيليب، "يا رب، تبين لنا الأب والتي سوف تكون كافية بالنسبة لنا" (يوحنا 14:8)، غير مدركين أنهم شاهدوا الفعل الأب في يسوع.

·        ثم قال يهوذا (ليس يهوذا الإسخريوطي)، "ولكن، يا رب، لماذا هل تنوي إظهار نفسك بالنسبة لنا وليس للعالم؟" (يوحنا 14:22)

·        وقال بعض تلاميذه إلى أحد آخر، "ماذا يعني بقوله أنه،' في حين يذكر سترى لي لا أكثر، وثم بعد قليل سترى لي، 'و' لأن أنا ذاهب إلى الأب '؟" أبقى يسأل، "ماذا كان يعني بها' قليلاً بينما '؟ أننا لا نفهم ما يقول. " (يوحنا 16:17-18)

·        ثم قال أن تلاميذ يسوع، "والآن أنت تتحدث بوضوح ودون أرقام من الكلام. والآن يمكننا أن نرى أن كنت تعرف كل الأشياء، وأنت لا تحتاج حتى أي شخص يطلب منك الأسئلة. وهذا ما يجعلنا نعتقد أن جئت من الله "(يوحنا 16:29-30)، ولكنهم كانوا فقط عن استعداد ليتبرأ إيمانهم

لم تكن هذه التصريحات جاهل غير عادية للرسل. غالباً ما يبدو أنهم جاهلين بسيدهم، ولم يكن يسوع مترددة في السماح لهم بمعرفة هذا. ومع ذلك، عندما تحدث يسوع إلى أبيه، أننا ننظر من منظور مختلف. من هذه المرتفعات، ونحن مدعوون لمشاهدة المناظر الطبيعية مختلفة تماما، واحدة من خلالها نتعلم أن التوابع "يكون يحتفظ Word الخاص بك"! وهذه هي الحقيقة السماوية الكريمة.

قد تعتقد أن هذا التمييز بين الرسالة الدنيوية والسماوية واحد فقط يمثل شذوذاً غريبة. ومع ذلك، يتم العثور على هذا التمييز نفسه في جميع أنحاء الكتاب المقدس. واسمحوا لي أن مجرد أمثلة قليلة.

النبي تأجير ل Balaam كما تمنح طريقة عرض من هذا نفسه من أعلى الجبل- وقد استعين "ملك موآب"، بالك، لعنة إسرائيل . ومع ذلك، وقد حذر الله Balaam أن أقول فقط ما أنه يكشف له. قد فتح الله عينية حتى أنه يمكن اختراق الضباب ورؤية الواقع من منظور الله. وهذا ما رآه:

·        أوراكل أحد الذي يسمع كلمات الله، الذي يرى رؤيا من الله العلي القدير، الذي يسقط السجود، وفتحت عيون الذين: "كم هي جميلة هي الخاصة بك الخيام، يا يعقوب، الأماكن السكنية الخاصة بك، يا إسرائيل!" (عدد 24:4-5)

·        "أنه لم يلاحظ الجور في يعقوب، ولا شهدت فجور في إسرائيل. الرب الله له معه، ويصرخ الملك من بينهم. " (عدد 23:21)

ربما هناك القليل الذي كانت "جميلة" حول خيام يعقوب، لا سيما بعد التيه أربعين عاماً في الصحراء. وكان الديان Balaam واقعا المتسامي. ومن الواضح أن كان هناك إجمالي "ظلم في يعقوب" ولا يوجد نقص في "فجور في إسرائيل"، ولكن هذا ليس ما كان رؤية الله! أنه يرى واقعا مختلفاً، أحد المتسامي. أنه يرى في النهاية من البداية. يسوع شهد أيضا "صاحب الرسل" في المجد، مجد حيث أننا فعلا جالس في "العوالم السماوية في المسيح يسوع" (إفيس. 2:6).

في عيون ربنا، تتحول مركزنا هائلة عندما كنا التوبة من ذنوبنا. عندما نفعل ذلك، نحن تنقل إلى ملكوت ابنه الحبيب، حيث كنا نجلس "العوالم السماوية في المسيح يسوع." ونحن أصبح له سفن المجد.

الوظيفة قد بذلت العديد من الاتهامات الله طفح أثناء محاكمته مطولة. بيد الله جلب إدانة التهم ضد أصدقاء أيوب الثلاثة:

·        "أنا غاضب مع أنت وأصدقائك اثنين، ونظرا للكم تكلموا ليس لي ما هو صحيح، كموظف بلدي بالوظيفة. حتى الآن تأخذ سبعة ثيران وسبعة كباش وتذهب إلى موظف بلدي الوظيفة والتضحية قرابين لانفسكم. موظف بلدي الوظيفة سوف نصلي لك، وسوف تقبل صلاته ولا التعامل معكم طبقاً للحماقة الخاص بك. أنت لا تكلموا عن لي ما هو الحق، كموظف بلدي قد الوظيفة. " (الوظيفة 42:7-8)

هذا غريب لأسباب عديدة. لشيء واحد، يبدو مهمة قد تحدث أسوأ بكثير من الله مما كان له ثلاثة أصدقاء. وثانيا وقبل كل شيء، الله، ضد الأدلة على العكس من ذلك، قال أن الوظيفة قد تحدث بشكل صحيح له! ومن الواضح أن هذا لم يكن دقيقا، أم أنه كان؟ من منظور الله السماوية، الوظيفة قد تاب فقط مرتين من كلماته طفح جلدي (الوظيفة 42:6؛ 40:4-5)، وكل قد يغفر له. الوظيفة أيضا قد تم تطهيرها من جميع ما له من إثم (1 يوحنا 1:9)، وهذا يجعل جميع الفرق في العالم!

وهناك منظور السماوية تسمو الزمانية – جميع حالات الفشل هذه الدنيوية والآثام. عدم رؤية الله كما نفعل نحن. وفي حين أنه ليس أعمى الدنيوية، أنه يرى حقيقة عالية والابدية، واحد فيه كل شيء هو محو نظيفة، حيث الحب وإزالة بر من البصر كل شيء يجعلنا ارتد في العار.

الكثير عاش في سدوم واشترك عن طيب خاطر في حياته . عندما هرع اثنين من الملائكة ظهرت للتحقيق اﻵثم في سدوم، الكثير عجل لهم قبالة لمنزله، معربا عن أمله في أن ترسل لهم مبكرا في الصباح، دون نتيجة إلى بلدته.

وقد تم المتسخة كل خطوة من حياته بحل وسط. حتى أنه حصلت في حالة سكر، ومارست الجنس مع ابنتيه. ومع ذلك، هذه ليست الكلمة الأخيرة حول الكثير. وفي العهد الجديد، نجد أن الكثير كان ينظر في أعين الله، ضوء مختلف تماما، بأنه "رجل مستقيم" (2 بطرس 2:7).

يتحدث الكتاب المقدس عن حقيقتين متميزة. وفقا للحقيقة الأولى، أننا ترق إلى المعايير الله (rom. 03:23) وتستحق الإدانة (rom. 06:23). ومع ذلك، هناك واقع آخر ينسخ الأول. أنها حقيقة واقعة حيث "الرحمة الانتصارات على مدى الحكم!" ووفقا لجيمس 02:13. أنها لحقيقة التي نحن فيها إبداعات جديدة في المسيح – الأطفال للضوء، حيث أي الذين ندعو الله يخلص (رومية 10:13)!

من منظور إنساني، كان أبراهام فشل روحي. باستمرار أنه يشك في وعود الله. حتى بعد يهوه ظهر له، ووعد بأن سارة سوف تلد ابنه الموعود في السنة التالية، أبراهام ويمبيد مرة أخرى إلى وتمريرها قبالة بلده المحبوب كأخته.

ونتيجة لذلك، انتزع الملك غير عارف سارة الحريم له. ومع ذلك، قبل أن يمكن أن يكون الجنس معها، ضرب الله الأمة بأسرها من Gerar إلى أسفل مع مرض. ثم أنه يبدو الملك في حلم، وأوعز إليه أن عودة سارة لزوجها إبراهيم.

ثم تواجه صدمة الملك أبراهام حول بلده الخداع. واعترف أبراهام له الجبن:

·        "قلت لنفسي،' بالتأكيد ليس هناك خوف من الله في هذا المكان، وأنهم سوف يقتلون لي بسبب زوجتي. '...وعندما كان الله لي يهيمون على وجوههم من والدي للأسر المعيشية، قلت لها، 'وهذا كيف يمكنك إظهار حبك لي: في كل مكان نذهب، يقول لي،"هو أخي". '"(سفر التكوين 20:11-13)

وكان الخيانة إبراهيم تاريخاً طويلاً. وعلى الرغم من ذلك، عندما ظهرت الله إلى الملك في حلمه، أنه تلفظ بعض الكلمات الأكثر عمقاً في جميع الكتاب المقدس:

·        الآن عودة زوجة الرجل، لأنه هو النبي، و سوف يصلي لك، وستقيم. لكن إذا كنت لا عودة لها، قد يمكنك التأكد من أن تموت أنت وكل شيء لك. " (سفر التكوين 20:7)

حتى بعد أبراهام قد يهان الله ذلك تماما، ظل الله المؤمنين. على الرغم من أوجه القصور له، ظل أبراهام "نبيه"! وباﻹضافة إلى هذا، سيكون الفشل الجبان أبراهام الصلاة من أجل الملك!

ربما تعتقد الملك، "ما هو نوع من الله هو هذا الذي يختار مثل هذه لووليفي الأنبياء"! ومع ذلك، لا يتعثر محبة الله وحماية لرسوله الفاشل.

الله لا يرى كما نرى. أنه يرى لنا من خلال عيون كريمة. وكثيراً ما نخشى أننا نفتقر إلى الإيمان ما يكفي ليتم حفظها. ومع ذلك، العبرانيين 11 – هو يعرف باسم "قاعة المشاهير الإيمان" – يعطينا صور لا يصدق الإيمان المثالي. ولكن إذا قرأنا عن كثب، ونحن سوف تكون صدمة في ما قرأنا.

العبرانيين يقول لنا أن بالإيمان "أبراهام قد مكن ليصبح آب" (عبرانيين 11:11). ومع ذلك، فإنه لا يبدو أن لديه الكثير من الثقة. كما قيل لنا أنه "بالإيمان [موسى] غادر مصر، خوفاً من عدم الغضب للملك (عبرانيين 11:27). ومع ذلك، حساب الأصلي يخبرنا أن موسى الخوف!

بلدي المفضل على سبيل المثال من الإيمان ويعتبر أطفال إسرائيل:

·        بإيمان الناس مرت عبر البحر الأحمر في الأراضي الجافة؛ ولكن عندما حاول المصريون القيام بذلك، أنهم قد غرقوا. (العبرانيين 11:29)

وهذا أمر لا يصدق! وكان إسرائيل أي شيء سوى نموذج للإيمان. حساب خروج الأصلية يخبرنا بأن أنهم تمردوا ضد موسى بعد أن سمعوا عربات المصري يقترب!

من منظور دنيوي، كانت إسرائيل فوضى عذراً، لكن ليس من منظور كرم الله! وإليك لمحة عن تفكيره:

·        ولكن الله يبين حبة لالينا في هذا: بينما كنا لا تزال خطاه، مات المسيح بالنسبة لنا. وبما أننا الآن قد تم تبريره بدمه، كم أكثر نحن يخلص من غضب الله من خلاله! لحالة، عندما كنا أعداء الله، نحن التوفيق له من خلال موت ابنه، كيف أكثر من ذلك، قد تم التوفيق بينها، يجوز لنا أن ننقذ من خلال حياته! (رومية 5:8-10)

منطق الله منيرا ومقنعة على حد سواء. إذا كان على استعداد لدفع السعر الأعلى بالنسبة لنا، عندما كنا بعد خطاه – أعدائه – لن أنه حماية استثماره الآن بعد أن أحرزنا أصدقائه!

وربما قد يساعد قياس. إذا كنت الذهاب إلى خردة-الفناء وشراء "فورد" طراز تي المتداعية لأسعار باهظة، وثم قضاء عدة سنوات قادمة إعادته إلى شكله الأصلي، سيكون لك ثم تخلص منه؟ بالتأكيد لا! كنت كنز من الآن ويمكن أيا كان أن الحفاظ عليه!

ربنا دفع الثمن للبشرية جمعاء. ونتيجة لذلك، أي الذين يأتون إليه، أنه سيتم في أي حال من الأحوال يلقي بها (جون 06:37). وتنتهج أنه حتى أولئك الذين يرفضون له.

فتابع ديفيد، "صاحب الملك". ديفيد تستحق فقط الأسوأ من الله. الله قد أعطى ديفيد كل شيء، ولكن هذا لم يكن إرضاء ديفيد. أنه رأي امرأة أراد، وتوليه لها، حتى ولو كانت متزوجة مسبقاً. إذا لم يكن هذا كافياً، أنه قتل زوج بثشبع للتستر على خطيئته.

ومع ذلك، لن الله تكون موضع سخرية. وسيتطلب الخطيئة ثمناً. على الرغم من كثير من الصلاة لديفيد أخذ الله حديثي الولادة نعجب. ومع ذلك، وقالت أنها تصور مرة أخرى، ويدعي ديفيد ولده "سليمان"، باللغة العبرية، "شلومو،" شكلاً من أشكال "شالوم" معنى السلام. ويبدو أن ديفيد كان يأمل في أن هذا الطفل سيعني السلام بين له والله. ولكن كيف يمكن أن ديفيد نتوقع أي شيء جيد من هذه علاقة الملطخة بالخطيئة. ومع ذلك كان الله اسم آخر في الاعتبار:

·        ثم ديفيد الارتياح زوجته بثشبع، وذهب لها ووضع معها. أنجبت ابنا، واسمه سليمان. Lord أحبه؛ ونظرا لأن Lord أحبه، أنه أرسل word عن طريق ناثان النبي اسمه جيديدية. (2 صموئيل 12:24-25)

لم يكن ديفيد الأمل ما يكفي. بدلاً من سليمان يجري طفل سلام، كان "جيديدية" ("المحبوب من الله") في عيون الله. من منظور دنيوي، ديفيد وزوجته الجديدة لا يستحقون أي شيء ولكن العقوبة من الله. ومع ذلك، سمع الصلاة لديفيد، غفر له الذنوب، وتطهير العلاقة كاملة. علاوة على ذلك، من بين أبناء جميع ديفيد، اختار الله سليمان يصبح الملك القادم من إسرائيل.

بول، وقد تصلب قلبه، بل كان له المضطهد. أنه يقتل المسيحيين، بل أنه أيضا أجبرهم أن تكفر يسوع. لا يمكن التفكير في أي شيء أسوأ. ومع ذلك، أوضح بول:

·        وجاء "يسوع المسيح" إلى العالم لإنقاذ المذنبين-منهم أنا الأسوأ. ولكن لهذا السبب بالذات كان أنا أظهرت رحمه حيث أن لي، أسوأ المذنبين، في "يسوع المسيح" قد عرض صبره غير محدود كمثال لأولئك الذين سوف نؤمن عليه والحصول على الحياة الأبدية. (1 تيموثاوس 01:15-16)

بول بمثابة مثال لله استعدادهم لتمديد المغفرة لأي شخص – إلى أسوأ المذنبين. إذا كان الله مستعد أن يغفر بول، أنه مستعد ليغفر أي شخص الذين سيأتون له!

منسى الملك كان مثالاً رئيسيا لرحمة الله. أنه كان أسوأ الأسوأ. ساد لمدة 55 عاماً في القدس، وحمم المدينة بدماء الأبرار. الكتاب المقدس يخبرنا أنه كان أسوأ من الكنعانيين. ومع ذلك، وجدت حتى منسه رحمه الله، عندما تاب من ذنوبه (2 Chron. 33:10-13)-

المعني واضح. إذا كان الله غفر واستعادة منسه، أسوأ الأسوأ، أنه سيكون التأكيد تستجيب أي الذين سوف ندعو اسمه!

واسمحوا لي مرة أخرى أن تخمين ما كنت أفكر:

·        حسنا، يمكنك جعل الخلاص تبدو كما لو أنها متاحة لأي شخص يعترف بذنوبهم. لكن كيف حول تلك الآية التي استشهد بها أمام الذي يقول "مواصلة القداسة التي بدونها سوف لا نرى واحد الله؟"

كذلك، يوضح "الكتاب العبرانيين" ما يعنيه أن مواصلة القداسة من خلال مثال عيسو:

·        [انظر إليها] خشية أن يكون هناك أي الزاني أو تدنيس شخص مثل عيسو الذي باع بكوريته للقمة واحدة من الطعام. لك تعرف فيما بعد، عندما أراد أن يرث البركة، أنه كان يرفض، لأنه وجد في أي مكان للتوبة، على الرغم من أنه سعى من [مباركة] جد بالدموع. (العبرانيين 12:16-17؛ NKJV)

لم يكن رفض عيسو بسبب ذنوبه--نحن جميع المذنبين. أنه رفض لأنه كان غير راغب التوبة أنه باع بكوريته لوعاء من حساء، مما يدل على أنه عدم احترام الذات الأشياء لله. على الرغم من أنه بكى على فقدان نعمة والده، كانت الأمور الله الحماقة مجرد له.

كيف نعتبر الله لنا؟ أننا نفتقر إلى التفوق الإجابة على هذا السؤال. كتب بولس من محبة الله بهذه الطريقة:

·        أدعو الله لك، يجري الجذور والمنشأ في الحب، قد يكون للسلطة، جنبا إلى جنب مع جميع القديسين، لفهم كيف واسعة وطويلة وعالية والعميق هو الحب للمسيح، وأن تعرف هذا الحب الذي يفوق المعرفة-أن كنت قد ملأت لتدبير جميع الامتلاء من الله. (إفيس. 03:17-19)

حب الله لنا هو حب الذي "يفوق المعرفة." لماذا ثم لا نرى هذا؟ لماذا لدينا الله يحجب هذه الحقيقة المجيدة، يسبب لنا للسير في عدم اليقين؟ ربما لسنا مستعدين للضوء. كما أخبر يسوع تلاميذه، كانت هناك بعض الحقائق التي سوف لا تكون جيدة بالنسبة لهم لمعرفة:

·        "لدى أكثر بكثير لأقول لكم، أكثر مما يمكن أن تتحمل الآن". (يوحنا 16:12)

نحن جداً لا يمكن أن تتحمل ها جمال الخيام لإسرائيل، وبالتأكيد ليس المجد الخاصة بنا. وأعتقد أنه من شخص لويس الذي قال أنه إذا كان يمكن أن نرى لدينا المجد، نحن سوف العبادة بعضها البعض.

ومع ذلك، في بعض الأحيان أنه نفتح أعيننا لمحة عن هذا الواقع المتسامي. على سبيل المثال، بول يدعى بأن لأولئك الذين ينقذون يجري، "نحن.. [الحلو] رائحة المسيح" (2 كورنثوس 02:15). وهذا أمر مدهش بالنسبة لنا! كيف يمكن لنا، مع كل من لدينا البثور الروحية، تظهر كرائحة المسيح!

ومع ذلك، نحن لا يمكن التعامل مع هذا الضوء في جرعات متواصلة. أننا نفتقر إلى النضج العقلي استيعاب هذا الضوء بطريقة مربحة. في خضم إصابة تهدد الحياة ودموية شهدت سلسلة، أنا كان يرقد في بركة دم، والتفكير في أن هذا التنفس سيكون تقريري الأخير. فجأة، أدركت أنني لم أكن وحدها. أنا تم التغلب على ذلك بوجود الله الذي كان في النشوة. كنت أعرف أنه حتى إذا مات والله سيكون هناك معي، وأن كنت آمنة تماما وأحب منه.

وقد أنقذت بأعجوبة، وأنفقت خلال الأيام الأربعة القادمة يتعافى في المستشفى. وحذر بلدي الجراح في اليوم الثاني، أن كنت قد لممارسة معصمي نصف قص إيقاف أو تفقد وظيفتها. ومع ذلك، بعد لقاء لي الإلهية، كان اقتناعا منها أن الله الذي قد أنقذ لي كان كبيرا ما يكفي استعادة يدي دون أي تمارين. حسنا، لم أكن ممارسته، وأنه لم يكن استعادة كما أنه قد يكون.

بلدي اللاهوت – فهم بلدي--لا ترقى إلى ما قد أنزل الله بالنسبة لي. وقد اعتقدت خطأ أن لم يكن لدى للقيام بأي شيء لأن الله قادر على كل شيء،. الآن فهمت أنه، على الرغم من أن الله كل شيء، وهذا لا يعفي لي مسؤولياتي الدنيوية.

ربما حتى بعد الشرب كل من هذه الآيات، كنت لا تزال مع ترك عدم اليقين حول محبة الله وخلاصك. ومن المؤكد أنه ليس من النادر. في بعض الأحيان، حتى المعرفة بالكلمة سوف لا تأخذ لنا في كل مكان نحن ما الذهاب، ولا ينبغي له. الله لا قد شيدت حياتنا حيث أنه يمكننا أن نجعل أنفسنا مكتفية ذاتيا على الرغم من الحكمة. بدلاً من ذلك، ونحن دائماً إلى الاعتماد على صلاة المتواضع المتواضع – اعتراف بأن علينا وحكمتنا ليست كافية. ونحن بحاجة إلى تدخله.

وقال أنه سوف يتدخل! عندما نسأل ربنا لتأكيدات حول حبة وخلاصنا، نسأل وفقا لإرادته، وذلك، يمكن أن تكون واثقة من أنه سيتم الإجابة.