CHINESE (TAIWAN): 在福音書和救世的核心： 上帝的愛

你的哥哥丹尼爾

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在福音書和救世的核心： 上帝的愛

這是因為神這樣愛了世界，他為我們派他的兒子，死 ！如果我們不能看到這個真理在所有他正在做的事情的核心，我們將會錯過 ！

錯過了一名年輕男子。嚇了一跳要下地獄的前景，他採取了激進的步驟。他喪失所有的一切他都通過成為奥古斯丁的和尚，深信這是最可靠的方法請神和有益於拯救。然而，即使這激進移動之後，他仍受思想地獄的折磨缺乏任何保證，上帝的愛。

他讓自己遭受了最極端匱乏和四個小時的每日的口供，但什麼都不放心他。最後，他的牧師勸他：

• · 路德 · 金，所有你需要做是只愛上帝 ！

對此，他喝道，"愛他嗎？我討厭他!"他後來寫道他不能愛上帝，如果他不能肯定神愛他回來，會收到他進入天堂。然而，年以後，同時備課到羅馬人的書信上，路德遇到會改變他的生活的詩句："與義人必憑信心"(rom。 1:17)。他突然意識到他沒有贏得上帝的愛。相反，它在那兒等著他。他只被需要它的信心。

· 路德 · 金後來寫道它認為好像為他開了天堂之門。他現在已啟用信任上帝的愛他。讓我猜你現在在想：

·        此保證神是愛的我哩。有時我在想是否這項保證是甚至可能有人象我疑惑的人和問題。

當然，有很多疑惑和問題的原因。雖然聖經 》 給了我們許多的保證，神是愛，也有數量的詩歌，讓它看起來像他的愛是有條件的和我們必須滿足一套的不可能的條件。舉例來說，希伯來書 12:14:

·        盡一切努力與所有人的和平生活，並要追求聖潔 ；沒有聖潔沒有人能見主。

這一節，除其他外，是一個疑問生產商。下面是一些可能會產生的疑問：

·        我必須如何聖潔？好像沒任何我的想法、 動機或契約是完全聖潔。他們是所有罪惡出沒。

·        是有一定水準的聖潔，我必須達到我可以保存之前嗎？這一節說尊者是關於我和我的表現和不上帝的禮物給我。這是為什麼它說："盡一切努力!"

·        並不是聖經 》 因此矛盾的集合嗎？

可我們真的有信心的神的恩典時這些問題仍然沒有答案嗎？不完全 ！因此，我認為我們需要更深入看看聖經 》。

耶穌的行動看上去往往不像愛。 他不斷地批評了他自己的門徒的。有時，它似乎，他們不能做什麼吧。他讚揚的信念只兩次在聖經 》，和上兩次都是外邦人 — — 迦南女人的信念 （馬太福音 15:28) 和羅馬百夫長 (馬太福音 8:10) — — 永遠的他的門徒。他從來沒有告訴他們這種事情：

·        你的人是真正第一類。選擇你是我做過最好的事。你就是這種快速的學習者和，哦，所以精神 ！

耶穌從來沒有鼓勵他們 — — 不完全的方式贏得並保持以下 ！而不是建立其信心，他們天上的命運，許多耶穌的教學服務，破壞他們的信心。然而之後他與他的門徒的最後話語，, 耶穌禱告，父親。這個禱告照亮不同的角度來看，一天上一個 ！這是不應該，因為耶穌不再解決他的門徒，但他的父親：

·        "我有顯示你給你給我出的世界的人。他們是你的 ；你把他們給我和他們有遵守你的道。現在他們知道你給我的一切都來自于你。因為我給他們的字你給了我，他們接受他們。他們肯定地知道附帶從你，和他們相信，你寄給我。（約翰福音 17:6-8）

也許你已經讀這些經文往往要注意其超越性的角度來看。這些詞並不代表耶穌的常用詞的譴責，像"我撒旦身後得到"或"你的人不能跟手錶我一個小時嗎?"(Matthew 26:40)。

相反，耶穌的話是其他世俗的。關於耶穌禱告，他手忙腳亂地弟子"他們遵守了您字，他們接受了 [的話你給了我]。他們知道我來自你，和他們相信你寄給我的肯定。

這些話令人震驚和困惑。從我們世俗的角度看，他們 didn't 甚至明白他的話語，更不用說服從他的話語 ！只是為了說明這一點，我會引用每個他們五個前面的語句。所有的這些話表明他們缺乏瞭解：

·        湯瑪斯說到他，"主啊，我們不知道你要去哪裡，怎麼我們可以知道方式嗎?"(約翰福音 14:5)

·        菲力浦說，"主啊，顯示我們的父親，這將足以讓我們"(約翰 14:8)，不知道他們已經看到在耶穌的父親。

·        猶大 （不是加略人猶大） 問耶穌說："但是，主啊，為什麼你打算對我們並不向世界展示你自己嗎?"(約翰 14:22)

·        他的一些弟子說到另一個，"他說什麼意思說、 '在一段時間你會看到我不會再和一段時間後，你會看到我，' 和 '因為我要去父親' 嗎?"他們一直在問，"什麼他意思的 '一段時間' 嗎？我們不明白他在說什麼"。（約翰 · 16:17-18)

·        然後耶穌的門徒說，"如今你是明說，並不用修辭。現在我們可以看到你知道所有的東西和你甚至不需要有任何人問你問題。這使我們相信你是來自上帝"（約翰 · 16:29-30），但他們是準備好了，不認他們的信念

這些無知的言論不是不尋常的使徒。他們往往似乎沒有頭緒，對自己的主人，並且耶穌不是猶豫不決，讓他們知道這。然而，當耶穌講過他的父親，我們的看法有不同的角度。從這些高地，我們被邀請查看完全不同的景觀，一個通過它我們學習門徒"諾言!"這是恩典的天堂現實。

你可能認為這塵世的消息和天上一之間的區別是只是一個很奇怪的反常現象。然而，這種相同的區別是發現整個聖經 》。讓我來看幾個例子。

蘭先知為租用也獲得了一個視圖從這個相同的山頂。 他已雇了由摩押王巴勒，咒詛以色列的。然而，上帝曾警告巴蘭說只有什麼他會向他透露。神已經睜開眼睛，他能夠穿透薄霧並看到現實從神的角度來看。這是他看到了什麼：

·        Oracle 的一個人聽見的神，他看見一個可從全能，跌倒的人極為虛弱，並且打開的眼睛的話："多麼美麗是你的帳篷裡，O 雅各，你居住的地方，以色列啊!"(數位 24： 4-5)

·        "他沒有看到雅，罪孽也不他已見過在以色列的邪惡。耶和華他的上帝是和他在一起和一個國王的喊是其中之一"。（編號 23:21)

可能是少了"美麗"雅各的搭帳篷，特別是在沙漠中游蕩 40 年後。巴蘭得出一個超然的現實。顯然，那裡是毛"雅各罪孽"並不缺乏"邪惡在以色列，"但這是沒有什麼神看到 ！他看到一個不同的現實，一種超然。他認為，從一開始的結束。耶穌也看到他的使徒們在他們的榮耀，在我們已經坐在榮耀中"天上基督耶穌"(Ephes.2:6)。

在我們的主的眼裡，我們的地位是劇烈的轉變時我們悔改我們的罪。我們這樣做時，我們被運到他心愛的兒子，我們所坐的位置的王國"天上基督耶穌."我們成為他的榮耀的船隻。

作業在他冗長的審判期間取得了很多皮疹起訴書對神。 但是，上帝帶來不利收費針對作業的三個朋友:

·        "我與你和你的兩個朋友生氣，因為你沒有發言的我什麼是對的作為我的工作有的僕人。所以現在採取七隻公牛，七隻公羊和轉到我的僕人的工作，為自己犧牲燔祭。我的僕人的工作將祈禱為你和我會接受他的禱告並不處理你根據你的愚蠢。你沒有發言的我是正確的作為我的僕人的工作有什麼"。（作業 42:7-8)

這是奇特的原因有許多。為一件事，工作似乎剛才也遠不如神的了他的三個朋友。第二神，反對證據相反，說作業過正確的他 ！顯然，這不是準確的或者是它嗎？從神的神聖的角度看，工作只是悔改了兩次的他魯莽的話 （工作 42:6 ； 40:4-5)，和所有被免除。作業也受到洗滌的一切他的不義 （1 約翰福音 1:9），和那讓所有不同的世界 ！

那裡是天堂的角度，超越時空 — — 我們所有的這世俗的失敗和罪惡。上帝不會和我們一樣。雖然他不是看不到地上，他看到一個高和永恆的現實，人的一切都擦乾淨，哪裡愛和義從視線一切都讓我們感到害怕在恥辱中刪除。

很多住在所多瑪和自願參加了它的生活。當兩個天使出現了，匆匆調查所多瑪的罪孽，很多沖他們掉到他家時，希望它們調度一大早，沒有到他的鎮後果。

他生命中的每一步都已經被弄汙的妥協。他甚至喝醉了，並且有性與他兩個女兒。然而，這不是很多最後一詞。在新約裡，我們發現，在神的眼中，很多被認為在完全不同的光線，作為"義人"（彼得後書 2:7)。

聖經所說的兩個不同的現實。根據第一次的現實，我們已達到上帝的標準 (rom。 3:23) 和受到的譴責 (rom。 6:23)。然而，有勝於第一個的另一種現實。它是一種現實哪裡"憐憫戰勝判斷!"根據詹姆斯 2:13。它是一種現實我們所在新的創作在基督 — — 兒童的光，凡任何人須保存呼籲神 (羅 10:13)!

從人類的角度來看，亞伯拉罕精神失敗了。 他不斷地懷疑神的應許的。即使在耶和華向他顯現並承諾後莎拉會生下一年，亞伯拉罕出來再一次不答應兒子和傳遞下來他愛人作為他的妹妹。

因此，不知情的國王為他的後宮抓住了冬。然而，他和她做愛之前，神擊打整個民族的基拉耳下與一種疾病。他然後向國王在夢中顯現，並指示他冬回她的丈夫易卜拉欣。

震驚的國王然後面臨亞伯拉罕對他欺騙。易卜拉欣被錄取他的懦弱：

·        "我對自己說，'肯定有不敬畏上帝在這種地方，他們會殺了我因為我的妻子。'......當神了我從我父親流浪的家庭，我對她說，' 這是你如何向我顯示你的愛：到處走，我說，"他是我的兄弟"。'"(創世紀 20:11-13)

亞伯拉罕的不忠實有悠久的歷史。雖然是這樣，當上帝出現在他的夢裡，國王到他說的一些所有聖經中最深刻的詞：

·        現在，返回該男子的妻子，因為他是先知，和他將會為你祈禱，你就會活。但如果你不做把她帶回，你可以肯定你和所有你會死。(創世紀 20:7)

易卜拉欣甚至這樣徹底玷污上帝后，神仍然忠實。儘管他的缺點，易卜拉欣仍然是他的"先知"！此外，懦弱的失敗亞伯拉罕要為國王祈禱 ！

國王可能會想到，"上帝的這是什麼，選擇作為先知的這種無恥!"然而，上帝的愛和對他的失敗先知的保護不會躊躇不前。

正如我們看到的看不到上帝。 他看到我們通過親切的眼睛。我們常常擔心我們缺乏足夠的信心將被保存。然而，希伯來書 11 — — 它知道作為"名人的信仰"— — 為我們提供了令人難以置信的模範信念畫像。但如果我們仔細讀，我們會震驚于我們的閱讀。

希伯來書告訴我們憑信心"易卜拉欣被啟用，成為一個父親"(致希伯來人書 11:11)。然而，似乎不他有很大的信心。此外告訴我們，"由信念 [摩西] 離開埃及，不怕王怒 (致希伯來人書 11:27)。然而，原始帳戶告訴我們摩西確實害怕 ！

我最喜歡的例子的信念認為以色列的兒童：

·        憑信心，人民通過紅海如乾地 ；但當埃及人試圖這樣做，他們被淹死。(希伯來書 11:29)

這是令人難以置信 ！以色列不是信仰的典範。原始的出埃及記帳戶告訴我們，他們反對摩西之後他們聽到接近，埃及戰車造反了！

從世俗的角度看，以色列是遺憾的大麻煩，但不是從上帝的恩典角度 ！這裡是一窺他的想法：

·        但神表明自己的愛，我們在此： 雖然我們仍然是罪人，但基督為我們而死。因為我們現在由他的血稱義，更多應我們保存從通過他神的憤怒!因為如果當我們是神的敵人，我們通過他的兒子，怎麼得更多，死亡和解對他既已和好，我們得救通過他的生活 ！(羅馬書 5:8-10)

神的邏輯是照明和有說服力。如果他願意支付的最高價格對我們來說，我們還是罪人 — — 他的敵人 — — 不會當他保護他的投資，現在，我們取得了他的朋友們 ！

也許可能會説明一個類比。如果你去到垃圾圍場和購買破舊的 T 型福特為高昂的價格，然後花未來幾年將它還原到其原始形式，你會然後丟棄它嗎？當然不是 ！你現在會珍惜它，盡你所能來保護它 ！

我們的主為全人類付出了代價。因此，任何人來找他，他會在沒有辦法趕出去 (約翰 · 6:37)。他甚至追求那些拒絕他的人。

他追求他作王，大衛。 大衛值得只有最惡劣的神。上帝給了大衛的一切，但這並不滿足大衛。他看到了他想要一個的女人，他帶她，即使她已經結了婚。如果這還不夠，他殺了拔示巴的丈夫來掩蓋他的罪。

然而，神不會被嘲笑。罪將需要一個價格。儘管大衛的許多禱告上帝了拔示巴的新生兒。然而，她又，懷孕和大衛命名為他的孩子"所羅門"在希伯來文，"什洛莫，""沙洛姆"含義和平的一種形式。看來大衛希望這孩子能拼他與神之間的和平。但大衛怎能期望有什麼好這種罪惡玷污的關係。然而上帝記住了另一個名稱：

·        大衛安慰他的妻子拔示巴，和他去找她，與她。她生了一個兒子，他們給他起名叫所羅門。Lord愛他 ；並且因為 Lord愛他，他發送 word 通過彌敦道先知他 Jedidiah 的名字。（2 槐 12:24-25)

大衛沒有足夠充滿希望。而不是正在和平子的所羅門，他是"Jedidiah"（"神所喜愛的") 在神的眼中。從世俗的角度來看，大衛和他的新妻子不配任何東西但上帝的懲罰。然而，他聽見大衛的禱告、 原諒了他的罪，和潔淨的整個關係。在此之上，從所有大衛的兒子，上帝選擇了所羅門成為以色列的下一任國王。

保羅，有硬著心，甚至是他迫害。不僅他殺的基督徒，他還強迫他們褻瀆耶穌。我更糟糕的是不能想什麼。然而，保羅解釋說：

·        基督耶穌降世，為要拯救的罪人 — — 我最壞的人來了。但正是由於這個原因我憐憫是這樣的我，最壞的罪人，基督耶穌可能把他無限的耐心作為一個例子顯示對於那些會相信他，並得到永恆的生命。（1 飛來 1:15-16)

保羅擔任神的準備延長他的寬恕，向任何人 — — 到最糟糕的罪人的示例。如果神是願意原諒保羅，他願意原諒任何人會來找他的人 ！

王瑪拿西是上帝的憐憫的一個主要例子。 他是最壞最壞。他統治 55 年在耶路撒冷和沐浴的義人血城。聖經 》 告訴我們他是比迦南人更糟。然而，即使瑪發現上帝的仁慈時他悔改了他的罪 （2 士師 33:10-13）。

意思是清楚的。如果上帝原諒了並且還原瑪拿西，最壞的最壞，他一定要回應有利地任何人將呼籲他的名字 ！

讓我再猜猜你在想什麼：

·        那你先看起來好像它是可向任何人交代他們的罪孽的救贖。但怎麼樣你引前這一段經文，說："追求的聖潔而須無一見上帝?"

嗯，希伯來書 》 說明了追求聖潔的示例，以掃的意味著什麼：

·        [見到它] 免得有淫亂的、 或褻瀆人如以掃的為一口食物賣他與生俱來的權利。你知道後來，當他想要繼承的祝福，他被拒絕了，因為他發現沒有地方為悔改，雖然他尋求它 [祝福] 勤奮含著淚水。（希伯來書 12:16-17;新欽定本）

以掃不因自己的罪孽拒絕了 — — 我們都是罪人。他被拒絕，因為他是不願意悔改他賣了他與生俱來的一碗湯，表明他沒有不尊敬神的事。雖然他而哭泣失去父親的祝福，神的事是他僅僅是愚拙。

上帝如何看待我們？我們缺乏的最高級來回答這個問題。保羅寫的上帝的愛這種方式：

·        你正在植根和建立中的愛，可能有權力，加所有聖徒，掌握如何寬和長時間和高和深是基督，並知道這愛是超越知識 — — 你可能會給神的一切的豐滿的度量填滿的愛祈禱(Ephes.3:17-19)

神對我們的愛是愛，"超越了知識"。為什麼我們然後不能看到這？為什麼我們的神不會掩蓋這榮耀的事實，導致我們在不確定性中走？也許我們已經不准備光。正如耶穌告訴他的門徒，出現了某些不還會讓他們看到良好的真理：

·        "我有更多要對你說，比你現在可以承擔"。（約翰 · 16:12)

我們也不能忍受之美的帳篷的以色列，當然也不是我們自己的榮耀。我認為它是 C.S.路易斯說： 是否我們能看到我們的榮耀，我們也會互相崇拜的人。

不過，有時他會打開我們的眼睛，瞥見這種超然的現實。例如，保羅稱對於那些正在得救的人，"我們是......[甜] 基督的香氣"（2 公司 2:15)。這是對我們令人驚歎!如何可以我們，與我們精神的疣的所有清單作為基督的香氣 ！

但是，我們不能處理此光在持續劑量。我們缺乏的心理成熟而同化這光中以有利可圖的方式。在危及生命和血腥的鏈鋸損傷，我正躺在一灘血，思維，這將是呼吸我最後一次。突然間，我意識到我不是一個人。所以我是克服由神是在 「 忘我 」 的存在。我知道即使我死了，上帝會有和我一起，我是完全安全的由他所愛。

我奇跡般地救出，並花四天在醫院裡休養。第二天，我的外科醫生警告會行使我半切掉的手腕或失去其功能。然而之後我神聖的遭遇，, 我是深信救了我的神是大到可以恢復我的手沒有任何練習。那麼，不行使，它不恢復了，可能是。

我的神學 — — 我的理解-達不到神了顯示給我。錯誤地以為上帝是全能的因為我沒有做任何事情。現在我知道，雖然神是全能，這不會解除我的我塵世的責任。

也許即使在幾乎所有的這些經文之後, 你依然有不定地關於上帝的愛和你的救贖。這當然不是不尋常。有時，甚至一詞的知識將不帶我們到處我們怎麼去，也不應該。上帝已經沒有興建我們的生活，這樣，我們就讓自己成為自給自足雖然智慧。相反，我們始終是要取決於卑微謙卑禱告 — — 確認我們和我們的智慧並不足夠。我們需要他的干預。

他會干預 ！當我們要求我們的主為保證對他的愛和拯救我們時，我們問按他的意願，因此，可以有信心他會回答。