KOREAN: 복음과 구원의 핵심: 하나님의 사랑

동생 다니엘

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복음과 구원의 핵심: 하나님의 사랑

그것은 하나님 그래서 그가 우리를 위해 죽고 그의 아들을 보낸 세계를 사랑 하기 때문에! 만약 우리가 모든 그의 되 고 행위의 핵심이 진실을 볼 수 실패, 우리 밖으로 놓칠 것 이다!

한 젊은 남자가 밖으로 누락 되었습니다. 지옥에가의 장래성에 겁에 질 려, 그는 과격 한 조치를 취했다. 그는 그 아우 스님, 이것이 가장 확실 한 방법은 하나님을 확신 됨으로써 했다 공로 구원에 모든 것을 몰수. 그러나,이 급진적인 이동 후에 그는 남아 지옥의 생각에 의해 고문 하나님의 사랑의 어떤 보증 부족.

그가 매일 고백의 4 시간 함께 가장 극단적인 박탈에 자신을 복종 하지만 아무것도 그를 안심. 마지막으로, 그의 교구 목사 그 권고:

• 루터, 당신이 할 필요가 그냥 하나님을 사랑 하는!

이, 그 bellowed 다시, "그를 사랑? 내가 그를 미 워! " 그는 나중에 쓴 그가 하나님을 사랑 하는 수 없습니다 경우 그가 하나님 그를 다시 사랑 하 고 천국으로 그를 받을 것 이라고 수 없습니다. 그러나, 나중에 년, 로마인에 게 편지에 대 한 강의 준비 하는 동안 루터 발생 그의 인생을 바꿀 것입니다 구절: "하 고 그냥 믿음으로 살 리라" (롬 1시 17분). 그는 갑자기 그 하나님의 사랑을 벌 수 없는 것을 깨달았다. 대신, 그것은 거기 그를 기다리고입니다. 그는 믿음에 걸릴 필요 합니다.

루터는 나중에 그것은 마치 그를 위해 하늘의 문을 열었다면 느낌 썼다. 그는 지금 하나님 그 사랑 신뢰 활성화 되었습니다. 당신이 지금 생각 하 고 생각 하자:

·        하나님의 사랑의이 보증은 나에 게 서 마일. 가끔이 보증도 누군가가 나를 의심과 질문 같은 가능한 인지 궁금.

물론, 의심과 질문에 많은 이유가 있습니다. 성경은 우리에 게 하나님은 많은 보증을 제공 하는 동안 사랑 하 고 구절 그의 사랑은 조건 같은 것을 만들 수 있습니다 우리가 불가능 한 조건 집합을 충족 해야 합니다. 포획, 예를 들면, 히브리 서 12시 14분:

·        모든 노력을 모든 남자와 가진 평화에 살고 하 고 거룩한; 거룩 함 없이 아무도 주 님을 볼 것 이다.

다른 가운데,이 구절은 의심 프로듀서 이다. 여기에 생성 될 수 있습니다 의심 중 일부입니다.

·        내가 얼마나 거룩한 되어야 합니까? 내 생각, 동기 또는 행동은 전적으로 거룩한 보이지 않는다. 그들은 모두 죄 투성이입니다.

·        달성 해야 거룩의 특정 수준을 거기는 전에 내가 구원을 받을 수? 이 구절 성 나 나 성능 및 나에 게 없는 하나님의 선물에 대해 말한다. 그는 왜 그것은 "모든 노력!"

·        따라서 성경 모순의 컬렉션을 아닌가요?

우리가 진정으로 확신할 수 있습니다 하나님의은 총의 때이 질문은 대답 없 남아 있다? 전적으로! 따라서, 우리는 성경에 깊이 살펴 해야 생각 합니다.

예 수의 행동 자주 사랑 처럼 보이지 않았다. 그가 지속적으로 자신의 제자 들을 비판 했다입니다. 때때로, 그들은 바로 아무것도 할 수 없 었 듯. 그는 두 번만 믿음을 칭찬 이방인-가 나 안 여자의 믿음은 성경에 두 차례에 걸쳐 (매튜 15시 28분)과 로마 백 부장 (마 8시 10분)-결코 그의 제자. 그는 결코 그들에 게이 같은:

·        너희는 정말 일등입니다. 당신은 선택 했다 적 최고의 일 이었다. 당신은 이러한 빠른 학습자 그리고, 아, 그래서 영적!

예 수 결코 그들을 격려-정확 하 게 승리 하 고 다음을 유지할 수 있는 방법! 그들의 하늘의 운명에 그들의 신뢰를 구축 하는 대신 예 수의 가르침의 많은 그들의 신뢰를 약화 시키기 위해 제공 됩니다. 그러나, 그의 제자 들과 함께 그의 마지막 담 후 예 수는 아버지에 게 기도 했다. 이 기도 다른 관점, 하늘 한 조명! 그리고 이것은, 예 수는 더 이상 아버지 그러나 그의 제자 들을 해결 하기 때문에:

·        "내가 그 세계에서 준 누구에 게 당신을 계시 했다. 그들이 너의 것; 당신은 나에 게 그들은 당신의 말씀을 순종 해야그들에 게 주었다. 지금 당신이 내게 준 모든 것 당신에 게 서 온다 알고있다. 내가 그들에 게 말씀에 대 한 나, 그리고 그들은 그들을 허용했다. 그들은 확실 하 게 알고 당신에 게 서 온 고 그들은 믿 었 다 나 보낸. " (요한 17:6-8)

아마도 그들의 현세 관점을 주의 하는 것 너무 자주이 구절을 읽어 봤습니다. 이 단어 처럼"저 Satan의 뒤 에" 또는 "당신이 남자 없었을 시계 나와 함께 한 시간 동안?" 예수님의 책 망의 일반적인 단어를 대표 하지 않는다 (매튜 26:40)입니다.

대신, 예 수 낱말은 다른 세상. 예 수 기도, fumbling 제자에 대 한 "그들은 귀하의 단어를 순종 [당신이 내게 준 단어] 허용. 그들은 내가 당신에 게 서 왔고 그들은 당신이 날 보 냈 믿 었 다 확실 하 게 알고. "

이 말이 어이 없는 고 곤혹. 우리의 세속적인 관점에서 그들은 하지 않았다도 그분의 말씀을 이해 혼자 그분의 말씀을 순종! 이 시점을 설명 하기 위해 단지 그들의 5 위 진술의 각 하나를 인용할 것 이다. 모든 이러한 단어의 이해의 부족을 보여 줍니다.

·        토마스는 말했다 그에 게 "주 님, 우리 모른다 어디로는, 그래서 어떻게 우리가 우리가 알 수 있는 방법?" (요 14:5)

·        필립 말했다, "주 님, 우리 아버지 쇼와 우리를 위해 충분히 될 것 입니다" (요 14:8), 인식 하지 못하는 그들은 이미 예 수에서 아버지 봤다.

·        유다 (유다가 룟 하지) 말했다, "하지만, 주 님, 왜 할 하려는 우리에 게 그리고 세계에 하지 자신을 보여"? (요한 14시 22분)

·        그의 제자 들 중 일부는 서로 말했다 "그 말 뜻, '잠시에서 내게 더 이상 표시 됩니다 및 다음 잠시 후 당신은 볼 것 이다,' ' 나는 아버지에 게 거 야' 때문에?" 그들은 보관 요구, "그는 뜻 '조금 동안'으로? 우리가 이해가 그가 무슨 말을입니다. " (요한 16시 17분-18)

·        예 수의 제자 말했다, "지금 당신은 명확 하 고 인물의 연설 없이 말할 수 있습니다. 이제 우리는 모든 것 들을 알고 그리고 그도 필요가 없습니다 사람이 당신에 게 질문을 볼 수 있습니다. 이것은 우리가 하나님 으로부터 왔다고 믿는"(요한 16시 29분-30), 하지만 그들은 단지에 대 한 그들의 믿음을 모른다고 준비가

이 무식 한 문은 사도 대 한 특이 한 되지 않았습니다. 그들은 종종 그들의 마스터에 대해 우 둔 듯 하 고 예수님이 알려 주저 하지. 그러나, 예 수는 그의 아버지에 게 얘기, 우리 다른 관점을 인식. 이 높이에서 우리는 완전히 다른 풍경,이 통해 우리는 제자 "는 유지 귀하의 단어!" 배우 하나를 보려면 초대 이것은 은혜로 운 하늘의 현실입니다.

지 상의 메시지와 하늘 사이이 구별은 단지 이상한 변칙을 생각할 수 있습니다. 그러나,이 같은 구별은 성경에 걸쳐 발견 된다. 나는 단지 몇 가지 예를 보자.

선 지 자에 대 한 고용 발 람 했다 또한 부여 된 보기가 같은 산 정상에서. 그는 이스라엘을 저주 하 여 모 압 왕 발 락이, 고용 했다. 그러나, 하나님만 그가 그에 게 밝힐 것 이라고 말을 발 람을 경고 했다. 하나님 그 안개를 관통 하 고 현실을 하나님의 관점에서 볼 수 있도록 그의 눈을 뜨게 했다. 이것은 그가 본:

·        하느님, 누가 엎 드리 다, 넘어 지 고 그 눈을 뜨게의 비전을 보고 하나님의 말씀을 듣는 사람은 오라클: "얼마나 아름 다운는 천막, 오 야 곱, 주거 환경, 이스라엘 아!" (수 24:4-5)

·        "그 야 곱에서 죄악을 관찰 하지는 않으며 그가 이스라엘에 사악 본. 주께 서 그의 하나님은 그와 함께, 그리고 그들의 사이에서 왕 소리입니다. " (민수기 23시 21분)

아마 조금 했다 "아름 다운" 제이콥의 텐트에 대 한 특히 사막에서 40 년을 방황 했다. 발 람 현세 현실을 보고 했다. 명확 하 게, 야 곱에서 총 "죄악"와 "이스라엘에 사악" 부족 하지만 이것이 무슨 하나님은 보지! 그는 다른 현실, 현세 것 본다. 그는 처음부터 끝을 본다. 예수님도 그들의 영광을, 영광의 우리 이미에 장착 되어 있는 그의 사도 보았다 "그리스도 안에서 하늘의 영역 예 수" (Ephes. 2:6).

우리 주 님 눈에 상태 우리가 우리의 죄를 회개 할 때 극적으로 변형 된다. 우리가 그렇게 할 때 우리가 우리가 어디에 앉아 그의 사랑 하는 아들의 왕국으로 수송 된다 "그리스도 안에서 하늘의 영역 예 수." 우리 영광의 그의 배는 된다.

작업 그의 긴 재판 동안 하나님에 대 한 많은 발진 기소 했다. 그러나 , 욕 하 고 가져 하나님 욥의 세 친구에 대 한 요금:

·        "난 당신과 당신의 두 친구와 함께 화가, 이란 바로, 내 하 인 작업에 있기 때문에 당신이 나를 얘기 하지. 그래서 지금 7 황소와 7 램 하 고 내 하 인 작업에가 서 스스로 번 제물을 희생. 내 하 인 작업 당신을 위해 기도 합니다 그리고 난 그의 기도 받아들일 것입니다 당신의 어리석음에 따라 당신과 거래를 하지. 당신이 얘기 하지 나의 옳은 일은 내 종으로. " (일을 주셨습니다-8)

이 많은 이유를 위해 특유 하다. 우선, 일 보다는 그의 세 친구가 하나님의 훨씬 더 얘기 같았다. 모두의 두 번째, 하나님, 증거에 대 한 반대, 말했다 일을 제대로 그를 하셨는데! 명확 하 게이 정확 하 게, 또는 그것 이었다? 하나님의 하늘의 관점에서 직업 그냥 두 번 그의 경솔한 말 회개 했다 (일 42:6; 40:4-5), 모두 용 서 했다. 작업 했다 그의 모든 불의 (요한 1 서 1:9)의 정화도 하 고 그 세상의 모든 차이 만들어!

우리의이 세상 실패와 죄의 모든 시간-초월 하늘의 관점이 이다. 하나님은 우리가 표시 되지 않습니다. 그러나 그는 속 세에 장 님, 애가 하나 다 깨끗 하 게 닦아입니다 높고 영원한 현실, 사랑과 정의 모든 것을 우리에 게 부 끄 러운에 움 씰 하다 광경에서 제거.

많은 소 돔과에 거주 하 고 그것의 생활에 기꺼이 참여 입니다. 때 두 천사가 소 돔과 죄악, 많은 황 급히 조사 하 급하게 그들을 그의 가정에 그의 마에 결과 없이 아침에 일찍 발송을 기대 합니다.

그의 삶의 모든 단계 타협에 의해 오염 된 되었습니다 했다. 그도 술에 취해 있고 그의 두 딸과 섹스를 했다. 그러나, 이것은 많은 대 한 최종 단어는 아니다. 신약에 보면, 하나님의 눈에 많은 간주 되었다 "의 운 사람"의 완전히 다른 빛 (2 피터 2:7).

성경은 두 가지 현실의 말한다. 처음 현실에 따라 우리가 하나님의 기준의 짧은 타락 (롬 3시 23분) 정 죄를 받을 자격이 (롬 6시 23분). 그러나, 첫 번째 으뜸 또 다른 현실이 이다. 그것은 현실에 "자비 승리 판단 이상!" 제임스에 따르면 2 시 13 분. 그것은 현실 우리 그리스도-빛의 아이 들에서 새로운 창조는 어디 어느 누가 하나님에 전화를 저장 한다 (롬 10시 13분)!

인간의 관점에서 아브라함 영적 실패 있었다. 그는 계속 해 서 하나님의 약속을 의심 하는 . 야 훼 그에 게 나타나고 그를 약속 후에 사라 다음 해, 다시 한 번 밖으로 wimped 아브라함에에서 약속된 아들을 낳을 것이 고 그의 사랑 하는 그의 여동생으로 전달.

따라서, 무지한 왕이 그의 하 렘 사라 잡고. 그러나, 전에 그가 그녀와 섹스를 할 수, 신 질병 아래로 랄에 우거의 전체 국가 쳤 다. 그 후 꿈에서 킹에 등장 하 고 그를 그녀의 남편 아브라함에 게 사라를 반환을 지시.

충격된 킹 다음 그의 속임수에 대 한 아브라함을 직면 했다. 아브라함 그의 비 겁을 인정 했다:

·        "자신에 게 말했다 '확실 하 게이 자리에 하나님의 두려움 없는 것 이며 그들은 내 아내 때문에 나를 죽 일 것 이다.'...그리고 하나님 아버지 로부터 방황 나 있었을 때의 가정, 그녀에 게 말했다 ' 이것은 나에 게 당신의 사랑을 보여줄 수 있는 방법: 사방에 우리가 서, "그는 내 동생." 나의 말 ' "(창세기 20시 11분-13)

아브라함의 unfaithfulness 오랜 역사를 갖고 있습니다. 도 불구 하 고, 하나님 했다 그의 꿈에서 왕에 게 나타났을 때 그 구절 모든 성경에서 가장 심오한 단어의 일부:

·        이제 그는 선 지 자, 그리고 그가 당신을 위해 빌 것 이다 그리고 당신은 살 것 이다남자의 아내를 반환 합니다. 하지만 그녀를 반환 하지 않는 경우에, 당신은 당신과 모든 당신의 죽을 것 이다 확신할 수 있습니다. " (창세기 20:7)

아브라함은 그렇게 철저 하 게 하나님을 모욕 했다, 후에 하나님께 충실 남아. 그의 결점에도 불구 하 고 아브라함 남아 그의 "예언자!" 이 외에도 비 겁 한 실패 아브라함 왕의 기도 할 것입니다!

"하나님의 어떤 종류는 예언자 같은 낮은-생활 선택이!" 왕이 생각 할 수도 있습니다. 그러나, 하나님의 사랑과 그의 실패 한 선 지 자에 대 한 보호 주저 하지 않았다.

우리가 하나님을 보지 못한다. 그는 자비로 운 눈을 통해 우리를 본다. 우리는 종종 우리가 구원을 충분 한 믿음 부족 우려 하고있다. 그러나, 히브리 11-그것 "영예의 전당의 믿음"으로 알고-우리가 모범적인 믿음의 믿을 수 없는 초상화를 제공 합니다. 하지만 우리가 면밀 하 게 읽고, 우리가 우리가 무엇을 읽고 충격 있을 것입니다.

히브리 서는 믿음으로 아브라함은 "활성화" 아버지가 되기 위해 우리에 게 (히 11시 11분). 그러나, 그것은 그가 많은 믿음 했다 보이지 않았다. 우리는 또한 말 하 "[모세] 남아 두려워 하는 것이 아니라 이집트 왕의 분노 하는 믿음으로 (히 11시 27분). 그러나, 원래 계정을 우리에 게 모세를 두려워 했 어!

신앙의 제일 좋아하는 예제 안부 이스라엘의 아이 들:

·        믿음으로 사람들 통과 홍 해로 마른 땅; 하지만 이집트 하려고 할 때 이렇게, 그들은 익사 했다. (히 11시 29분)

이것은 믿을 수! 이스라엘 신앙의 모델 아무 거 나 그러나 이었다입니다. 원래 출 계정을 우리에 게는 그들은 그들이 접근 하는 이집트 병 거 들은 후 모세에 대 한 반란 !

세상의 관점에서 이스라엘은 하지 하지만 미안 난 장판 하나님의 은혜로 운 관점에서! 다음은 그의 생각을 엿볼입니다.

·        그러나 하나님이 우리를 위해 자신의 사랑을 확증: 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도 서 우리를 위하여 죽으. 우리가 지금 그의 혈액에 의해 정당화 되어, 이후 얼마나 더 우리가 구원을 그를 통해 하나님의 진 노에서! 만약 때 우리가 하나님의 원수, 우리가 얼마나 더 많은 그의 아들의 죽음을 통해 그에 게 화해 했다 대 한 화해, 고 우리 구원을 그의 인생을 통해! (로마 서 5:8-10)

하나님의 논리는 계몽 하 고 설득력 있는. 그는 우리가 아직 죄인-그의 적-않을 때 우리를 위해, 최고 가격을 지불 하 게 기꺼이 하는 경우 이제는 우리가 그의 친구 한 그는 그의 투자를 보호!

아마도 유추 도움이 될 수도. 만약 당신이 서 정크 야드에 그리고 엄청난 가격에 대 한 낡아빠진 모델 T 포드 구입 원래의 형태로 복원 하는 다음 몇 년을 보내고, 것입니다 당신이 다음 그것을 폐기? 확실 하지! 이제 그것을 보물 하 고 그것을 보존 수 있습니다 뭐 든 할 것 이다!

우리 주 님은 모든 인류에 대 한 가격을 지불. 결과적으로, 어떤 사람이 그에 게와 서, 그 것에 안돼 버림 (존 6시 37분). 그는 심지어 그를 거부 하는 사람들을 추구 한다.

그가 추구 하는 데이빗, 그의 왕. 데이비드 하나님 으로부터 최악의 마 땅. 하나님이 주신 데이비드 모든 것, 하지만이 데이비드를 만족 하지 않았다. 그는 그가 원하는 여자 보았고 그, 그녀도 했다 그녀는 이미 결혼 했다. 충분 하지 않은 그는 자신의 죄를 은폐 하려는 밧 세 바의 남편을 죽 였 어.

그러나, 하나님은 조롱 하려고 하지. 죄는 가격을 요구할 것입니다. 데이비드의 많은 기도도 불구 하 고 하나님의 밧 세 바의 신생아를 했다. 그러나, 그녀 다시 임신과 데이비드 라는 그의 자식 "솔로몬" 히브리어 "Shlomo," "샬 롬" 의미 평화의 한 형태. 마치 다윗이이 아이가 그와 하나님 사이의 평화 철자 것 이라고 기대 했다. 하지만 어떻게 데이비드 이러한 죄 스테인드 관계에서 좋은 아무것도 기대할 수 있습니다. 그러나 하나님 마음에 또 다른 이름이 있었다:

·        다음 데이비드 위로 그의 아내 밧 세 바, 그리고 그가 그녀에 게가 서 그녀와 함께 누워. 그녀는 아들을 출산 했다 그리고 그들은 그의 이름을 솔로몬. L오드 사랑 그리고 L오드 는 그를 사랑 했다, 때문에 그는 네이 선 그 서적인 이름을 예언자를 통하여 말씀을 보냈습니다. (2 Samuel 12시 24분-25)

데이비드가 충분히 희망이 없었습니다. 솔로몬 평화 자녀가 되 고, 대신 그는 하나님의 눈 "서적인" ("사랑 하나님의"). 세상의 관점에서 데이비드와 그의 새로운 아내 아무것도 하지만, 하나님 으로부터 징 벌 자격이 하지 않았다. 그러나, 그는 다윗의 기도 들어 그의 죄를 용 서 그리고 전체 관계를 정화. 또한, 모든 다윗의 아들 중 하나님은 이스라엘의 다음 왕이 될 솔로몬 선택.

, 그의 마음을 강 퍅 데 바울은 심지어 그의 박해 자. 그는 기독교인을 죽 였 나 뿐만 아니라 그는 또한 예 수를 모독 하도록 강요. 더 나쁜 아무것도 생각할 수 없다. 그러나, 폴의 설명:

·        그리스도 예 수는 죄인-누구 나는 최악의 하기 세계에 왔다. 하지만 그 아주 이유를 들어 내가 줬던 자비 나, 죄인, 최악의 그리스도 예 수 수도 표시 그의 끝 없는 인 내 예를 들어 그를 믿을 것이 고 영원한 생명을 받을 사람들을 위해. (1 팀 1시 15분-16)

바울은 죄인 최악의-누구에 게 그의 용 서를 확장 하는 하나님의 준비의 한 예로 제공 됩니다. 하나님은 바울을 용 서 하 게 기꺼이 했다, 그는 누구 든 지 그에 게 온 것을 용 서 하 게 기꺼이!

왕 므 낫 세는 하나님의 자비에의 대표적인 예. 그는 최악의 최악 이었다입니다. 그는 55 년간 예루살렘에서 통치와 목욕을의 인의 피로 시. 성경 그가 나 안 보다 더 우리에 게 알린다. 그러나 므 낫 세도 그가 그의 죄를 회개 할 때 하나님의 자비를 발견 하는, (2 신문사 33-13).

의미는 분명 하다. 하나님 용 서 므 낫 세, 최악, 최악의 복원 하는 경우 그 확실히 호의 베 풀 모든 그의 이름을 부를 것 이다 누가에 반응할 것!

당신이 무슨 생각을 하는지 다시 생각 하자:

·        글쎄, 당신은 구원 처럼 그것은 그들의 죄를 고백 하는 사람에 게 사용할 수 있는 것 확인 합니다. 하지만 방법에 대 한 그 구절을 하기 전에 인용는 "거룩 함 없이 아무도 하나의 참조 하십시오 하나님 한다 추구?" 라고

음, 히브리 서의 책에서 예제를 통해 거룩을 추구 하는 의미 합니다 보여 줍니다.

·        [그것을 볼] 스파르타 fornicator 또는 음식 음식물의 한 입을 위해 그의 생 득 권 판매한에서 처럼 세속적인 사람 있을. 당신을 위해 알고 그 이후에 때 그가 축복을 상속 하 고 싶 었, 그는 거절 되었다, 그것은 [축복] 추구 하지만 그 자리가 회개, 발견 열심히 눈물으로. (히 12시 16분-17; NKJV)

그의 죄 때문에 거부 되지 않았습니다-우리 모두 죄인입니다. 그는 그가 이었기 때문에 거절 되었다 꺼리는 회개는 그가 판매 했다 수프의 사 발에 대 한 그의 타고 난 권리 그가 하나님의 일을 존중 하지 않았다 시연. 비록 그가 그의 아버지의 축복을 잃어버린에 울었다, 하나님의 것 그에 게 단순한 어리석음 이었다.

하나님은 어떻게 우리에 대해 합니까? 우리는이 질문에 대답을 최상급 부족 합니다. 폴은 하나님의 사랑이이 이렇게 썼다:

·        당신이, 뿌리 및 사랑에 설립 되 고 힘, 모든 성도 들과 함께 얼마나 넓은 이해를 할 수 있습니다 및 긴 높이 깊이 그리스도의 사랑과 지식-당신은 하나님의 모든 충만의 측정에 채워질 수를 능가 하는이 사랑을 알고 기도 합니다. (Ephes. 3시 17분-19)

우리를 위해 하나님의 사랑이입니다 "지식을 능가 한다." 사랑 왜 그때 우리가 볼 수 없는이? 이유는 우리의 하나님 모호한이 영광 스러운 현실 불확실성에 걸어 우리를 일으키는? 아마도 우리는 빛에 대 한 준비가 되지 않습니다. 예 수께 서 그의 제자 라고 하지 아직 좋은 것을 보고 그들을 위해 특정 진리 있었다:

·        "당신 보다 더 견딜 수 있는 지금, 당신에 게 말을 내가 훨씬 더 있다." (요한 16시 12분)

우리가 너무 확실 하지 우리 자신의 영광을 이스라엘의 천막의 아름다움을 보라 견딜 수 없습니다. 나는 우리가 볼 수 있다면 우리의 영광, 우리 서로 숭배 이라고 말했다 C.S. 루이스 이었다고 생각 한다.

그러나, 때때로 그 열리지 우리의 눈이 현세 현실을 엿볼 수 있습니다. 예를 들어, 폴 저장 되 고 하는 사람들을 위해 "우리는... 그리스도의 [스위트] 향기" 주장 (2 고전 2시 15분). 이것은 우리에 게 놀라운! 어떻게 우리가, 우리의 영적 사마귀의 모든으로 증명할 수 있는 그리스도의 향기!

그러나, 우리는 지속적인 복용이 빛을 처리할 수 없습니다. 우리는 유익한 방법으로이 빛을 동화 정신적 성숙 부족. 생명을 위협 하 고 피 묻은 체인 톱 부상 속에서 거짓말을 했다, 혈액의 수영장에서 생각이 숨을 내 마지막 것. 갑자기, 난 혼자가 아니 었 깨달았다. 그래서 엑스터시에는 하나님의 존재에 의해 극복 됐다. 내가 알고 있는 그 경우에 내가 죽 었 다, 하나님, 나와 함께 있을 것 이라고 완전히 안전 하 고 그에 의해 사랑 했다.

기적 적으로 구출 하 고 병원에서 회복 다음 4 일을 보냈다. 둘째 날에 내 외과 의사가 내 절반 커트 오프 손목 운동 또는 그것의 기능을 상실 했는 경고 했다. 그러나, 내 신의 만남 후 나 하나님 날 구원 했다 충분히 큰 어떤 운동 하지 않고 내 손으로 복원 했다 확신 했다. 글쎄, 그것을 운동 하지 않았다 그리고 그것 되었을 수 있습니다 복원 되지 않았습니다.

내 신학-나의 이해-하나님 했다 나에 게 계시 한 무슨을 측정 하지 않았다. 나는 잘못 하 여 하나님 전 능 이기 때문에, 난 아무것도 할 수 없 생각 했다. 지금, 하나님은 전 능의이 내 지 상의 책임의 날을 완화 하지 않습니다.

아마도이 구절의 모든 imbibing, 후에 당신은 여전히 남아 있다 하지 확실히 하나님의 사랑과 구원에 대 한. 그건 확실히 특이 한. 때로는, 심지어 단어의 지식을 받지 것입니다 우리 사방에 우리가 서, 무엇도 그것을 한다. 있도록 우리 것 이라고 스스로 자 급 자족 비록 하나님은 우리의 생활을 건설 하지 지혜. 대신, 우리는 항상 미 천 한 겸손 한 기도-우리와 우리의 지혜는 충분 하지 확인 의존 하입니다. 우리는 그의 개입을 필요합니다.

그리고 그는 개입 하는 것입니다! 우리가 그의 사랑과 구원에 대 한 보증에 대 한 우리의 주 님을 물어, 우리가 그의 뜻을 따라 간구 그리고, 따라서, 그 대답은 확신 하실 수 있습니다.